钱起

得兹象外趣出自《过瑞龙观道士》，得兹象外趣的作者是：钱起。 得兹象外趣是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 得兹象外趣的释义是：超脱常规，体味到超越具体形象的美好意趣。 得兹象外趣是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 得兹象外趣的拼音读音是：dé zī xiàng wài qù。 得兹象外趣是《过瑞龙观道士》的第9句。 得兹象外趣的上半句是：骊龙蟠玉泉。 得兹象外趣的下半句是：便割区中缘。

骊龙蟠玉泉出自《过瑞龙观道士》，骊龙蟠玉泉的作者是：钱起。 骊龙蟠玉泉是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 骊龙蟠玉泉的释义是：骊龙蟠玉泉：指一条美丽的龙盘踞在清澈的玉泉之中。骊龙，古代神话中的龙的一种，通常指黑色的龙；蟠，盘旋，环绕；玉泉，指清澈如玉的泉水。这里用以形容景色优美，富有诗意。 骊龙蟠玉泉是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 骊龙蟠玉泉的拼音读音是：lí lóng pán yù

白鹿顾瑞草出自《过瑞龙观道士》，白鹿顾瑞草的作者是：钱起。 白鹿顾瑞草是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 白鹿顾瑞草的释义是：白鹿顾瑞草：白鹿回头望瑞草，意指白鹿凝视着吉祥的瑞草，象征着吉祥如意。 白鹿顾瑞草是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 白鹿顾瑞草的拼音读音是：bái lù gù ruì cǎo。 白鹿顾瑞草是《过瑞龙观道士》的第7句。 白鹿顾瑞草的上半句是：物性皆自然。

物性皆自然出自《过瑞龙观道士》，物性皆自然的作者是：钱起。 物性皆自然是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 物性皆自然的释义是：物性皆自然：指世间万物的本性都是自然形成的，无需人为干预。 物性皆自然是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 物性皆自然的拼音读音是：wù xìng jiē zì rán。 物性皆自然是《过瑞龙观道士》的第6句。 物性皆自然的上半句是： 灵山含道气。 物性皆自然的下半句是：

灵山含道气出自《过瑞龙观道士》，灵山含道气的作者是：钱起。 灵山含道气是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 灵山含道气的释义是：灵山含道气：指瑞龙观所在的灵山充满了道教的神圣气息。 灵山含道气是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 灵山含道气的拼音读音是：líng shān hán dào qì。 灵山含道气是《过瑞龙观道士》的第5句。 灵山含道气的上半句是：人寻种杏田。 灵山含道气的下半句是

人寻种杏田出自《过瑞龙观道士》，人寻种杏田的作者是：钱起。 人寻种杏田是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 人寻种杏田的释义是：人寻种杏田：人们寻找种植杏树的地方。 人寻种杏田是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 人寻种杏田的拼音读音是：rén xún zhǒng xìng tián。 人寻种杏田是《过瑞龙观道士》的第4句。 人寻种杏田的上半句是： 鹤待成丹日。 人寻种杏田的下半句是： 灵山含道气。

鹤待成丹日出自《过瑞龙观道士》，鹤待成丹日的作者是：钱起。 鹤待成丹日是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 鹤待成丹日的释义是：鹤待成丹日：指鹤等待着修炼成仙的一天。这里的“鹤”象征着高洁、长寿，而“成丹”则指道家修炼成仙的过程，即通过修炼丹药达到长生不老的目的。整句寓意着修炼者对得道成仙的期待和追求。 鹤待成丹日是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 鹤待成丹日的拼音读音是：hè dài chéng

炼魄家洞天出自《过瑞龙观道士》，炼魄家洞天的作者是：钱起。 炼魄家洞天是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 炼魄家洞天的释义是：炼魄家洞天：指道士修炼灵魂的地方，洞天即指道家仙人所居的神秘之地。 炼魄家洞天是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 炼魄家洞天的拼音读音是：liàn pò jiā dòng tiān。 炼魄家洞天是《过瑞龙观道士》的第2句。 炼魄家洞天的上半句是：不知谁氏子。

不知谁氏子出自《过瑞龙观道士》，不知谁氏子的作者是：钱起。 不知谁氏子是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 不知谁氏子的释义是：不知谁氏子：不知道这是谁的子弟。这里的“谁氏子”指的是不知名的某个家族的后代。 不知谁氏子是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 不知谁氏子的拼音读音是：bù zhī shuí shì zi。 不知谁氏子是《过瑞龙观道士》的第1句。 不知谁氏子的下半句是：炼魄家洞天。

伊周位不如出自《晚出青门望终南别业》，伊周位不如的作者是：钱起。 伊周位不如是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 伊周位不如的释义是：伊周位不如：比喻自己的地位或成就不如古人。伊周，指周公旦，古代著名贤臣；位，指官位或地位；不如，表示不如意、不相当。 伊周位不如是唐代诗人钱起的作品，风格是：诗。 伊周位不如的拼音读音是：yī zhōu wèi bù rú。