李世民

子育黎黔出自《帝范》，子育黎黔的作者是：李世民。 子育黎黔是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 子育黎黔的释义是：子育黎黔：指皇帝养育并统治黎民百姓。 子育黎黔是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 子育黎黔的拼音读音是：zi yù lí qián。 子育黎黔是《帝范》的第463句。 子育黎黔的上半句是：制俗之机。 子育黎黔的下半句是：惟资威惠。 子育黎黔的全句是：子育黎黔，惟资威惠。惠而怀也

制俗之机出自《帝范》，制俗之机的作者是：李世民。 制俗之机是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 制俗之机的释义是：制俗之机：指治理风俗的关键时机或关键手段。 制俗之机是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 制俗之机的拼音读音是：zhì sú zhī jī。 制俗之机是《帝范》的第462句。 制俗之机的上半句是：斯二者。 制俗之机的下半句是： 子育黎黔。 制俗之机的全句是：夫食为人天，农为政本

斯二者出自《帝范》，斯二者的作者是：李世民。 斯二者是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 斯二者的释义是：斯二者：指前文提到的两种事物或情况。 斯二者是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 斯二者的拼音读音是：sī èr zhě。 斯二者是《帝范》的第461句。 斯二者的上半句是：此务农之本也。 斯二者的下半句是：制俗之机。 斯二者的全句是：夫封之太强，则为噬脐之患；致之太弱则无固本之基。由此而言

此务农之本也出自《帝范》，此务农之本也的作者是：李世民。 此务农之本也是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 此务农之本也的释义是：此务农之本也，释义为：这是务农的根本。 此务农之本也是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 此务农之本也的拼音读音是：cǐ wù nóng zhī běn yě。 此务农之本也是《帝范》的第460句。 此务农之本也的上半句是：永绝贪残之路。 此务农之本也的下半句是

永绝贪残之路出自《帝范》，永绝贪残之路的作者是：李世民。 永绝贪残之路是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 永绝贪残之路的释义是：永绝贪残之路：永远断绝贪婪和残暴的道路，即永远摒弃贪婪和残暴的行为。 永绝贪残之路是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 永绝贪残之路的拼音读音是：yǒng jué tān cán zhī lù。 永绝贪残之路是《帝范》的第459句。 永绝贪残之路的上半句是

则竞怀仁义之心出自《帝范》，则竞怀仁义之心的作者是：李世民。 则竞怀仁义之心是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 则竞怀仁义之心的释义是：则竞怀仁义之心：即竭力培养仁义之心，指努力追求仁爱正义的品德。 则竞怀仁义之心是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 则竞怀仁义之心的拼音读音是：zé jìng huái rén yì zhī xīn。 则竞怀仁义之心是《帝范》的第458句。

俗反其真出自《帝范》，俗反其真的作者是：李世民。 俗反其真是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 俗反其真的释义是：俗反其真：指世俗的东西反而回归到本真的状态。 俗反其真是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 俗反其真的拼音读音是：sú fǎn qí zhēn。 俗反其真是《帝范》的第457句。 俗反其真的上半句是：使人还其本。 俗反其真的下半句是：则竞怀仁义之心。 俗反其真的全句是：夫食为人天

使人还其本出自《帝范》，使人还其本的作者是：李世民。 使人还其本是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 使人还其本的释义是：使人恢复其本性。 使人还其本是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 使人还其本的拼音读音是：shǐ rén hái qí běn。 使人还其本是《帝范》的第456句。 使人还其本的上半句是：劝课耕织。 使人还其本的下半句是：俗反其真。 使人还其本的全句是：夫食为人天，农为政本

劝课耕织出自《帝范》，劝课耕织的作者是：李世民。 劝课耕织是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 劝课耕织的释义是：劝课耕织：勉励人们从事耕作和纺织。 劝课耕织是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 劝课耕织的拼音读音是：quàn kè gēng zhī。 劝课耕织是《帝范》的第455句。 劝课耕织的上半句是：莫若禁绝浮华。 劝课耕织的下半句是：使人还其本。 劝课耕织的全句是：夫食为人天，农为政本

莫若禁绝浮华出自《帝范》，莫若禁绝浮华的作者是：李世民。 莫若禁绝浮华是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 莫若禁绝浮华的释义是：莫若禁绝浮华：不如禁止浮夸虚饰的风气。 莫若禁绝浮华是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 莫若禁绝浮华的拼音读音是：mò ruò jìn jué fú huá。 莫若禁绝浮华是《帝范》的第454句。 莫若禁绝浮华的上半句是：甚于秋螟。 莫若禁绝浮华的下半句是：劝课耕织