李世民

国无九岁之储出自《帝范》，国无九岁之储的作者是：李世民。 国无九岁之储是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 国无九岁之储的释义是：国无九岁之储：国家没有九岁以上的储君。指国家没有年满九岁的太子或储君，即没有合适的继承人。 国无九岁之储是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 国无九岁之储的拼音读音是：guó wú jiǔ suì zhī chǔ。 国无九岁之储是《帝范》的第443句。

敬授人时出自《帝范》，敬授人时的作者是：李世民。 敬授人时是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 敬授人时的释义是：敬授人时：恭敬地传授给人们时令知识。 敬授人时是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 敬授人时的拼音读音是：jìng shòu rén shí。 敬授人时是《帝范》的第442句。 敬授人时的上半句是：故躬耕东郊。 敬授人时的下半句是：国无九岁之储。 敬授人时的全句是：夫食为人天

故躬耕东郊出自《帝范》，故躬耕东郊的作者是：李世民。 故躬耕东郊是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 故躬耕东郊的释义是：故躬耕东郊：指因此亲自在东郊耕种，即诗人放弃官职，回归田园生活。 故躬耕东郊是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 故躬耕东郊的拼音读音是：gù gōng gēng dōng jiāo。 故躬耕东郊是《帝范》的第441句。 故躬耕东郊的上半句是：衣食足则志廉耻。

衣食足则志廉耻出自《帝范》，衣食足则志廉耻的作者是：李世民。 衣食足则志廉耻是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 衣食足则志廉耻的释义是：衣食充足则人的志向会趋于廉洁和有耻感。 衣食足则志廉耻是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 衣食足则志廉耻的拼音读音是：yī shí zú zé zhì lián chǐ。 衣食足则志廉耻是《帝范》的第440句。 衣食足则志廉耻的上半句是：仓廪实则知礼节。

仓廪实则知礼节出自《帝范》，仓廪实则知礼节的作者是：李世民。 仓廪实则知礼节是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 仓廪实则知礼节的释义是：仓库充实才能懂得礼节。 仓廪实则知礼节是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 仓廪实则知礼节的拼音读音是：cāng lǐn shí zé zhī lǐ jié。 仓廪实则知礼节是《帝范》的第439句。 仓廪实则知礼节的上半句是：农为政本。

农为政本出自《帝范》，农为政本的作者是：李世民。 农为政本是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 农为政本的释义是：农业是国家政治的根本。 农为政本是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 农为政本的拼音读音是：nóng wèi zhèng běn。 农为政本是《帝范》的第438句。 农为政本的上半句是： 务农第十 夫食为人天。 农为政本的下半句是：仓廪实则知礼节。 农为政本的全句是：夫食为人天

务农第十 夫食为人天出自《帝范》，务农第十 夫食为人天的作者是：李世民。 务农第十 夫食为人天是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 务农第十 夫食为人天的释义是：“务农第十夫食为人天”这句话的意思是：从事农业是至关重要的，因为农民的劳作直接关系到人们的食物来源，是维持人类生存的基础。 务农第十 夫食为人天是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 务农第十 夫食为人天的拼音读音是：wù

此赏罚之权也出自《帝范》，此赏罚之权也的作者是：李世民。 此赏罚之权也是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 此赏罚之权也的释义是：此赏罚之权也：这是指君主或上级对下属或下级进行奖赏和惩罚的权力。 此赏罚之权也是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 此赏罚之权也的拼音读音是：cǐ shǎng fá zhī quán yě。 此赏罚之权也是《帝范》的第436句。 此赏罚之权也的上半句是：王道荡荡。

王道荡荡出自《帝范》，王道荡荡的作者是：李世民。 王道荡荡是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 王道荡荡的释义是：王道荡荡：指王者治理国家之道宽广无边，公正无私。 王道荡荡是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 王道荡荡的拼音读音是：wáng dào dàng dàng。 王道荡荡是《帝范》的第435句。 王道荡荡的上半句是：无偏无党。 王道荡荡的下半句是：此赏罚之权也。 王道荡荡的全句是

无偏无党出自《帝范》，无偏无党的作者是：李世民。 无偏无党是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 无偏无党的释义是：无私偏，不结党营私。 无偏无党是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 无偏无党的拼音读音是：wú piān wú dǎng。 无偏无党是《帝范》的第434句。 无偏无党的上半句是：曰。 无偏无党的下半句是：王道荡荡。 无偏无党的全句是：夫天之育物，犹君之御众。天以寒暑为德，君以仁爱为心