李世民

奚能自睹出自《帝范》，奚能自睹的作者是：李世民。 奚能自睹是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 奚能自睹的释义是：奚能自睹：怎能自己看到。 奚能自睹是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 奚能自睹的拼音读音是：xī néng zì dǔ。 奚能自睹是《帝范》的第313句。 奚能自睹的上半句是：况是非在于无形。 奚能自睹的下半句是：何则饰其容者。 奚能自睹的全句是：砥躬砺行，莫尚于忠言；败德败心

况是非在于无形出自《帝范》，况是非在于无形的作者是：李世民。 况是非在于无形是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 况是非在于无形的释义是："况是非在于无形"意为：况且是非之事往往没有明显的形态或证据。 况是非在于无形是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 况是非在于无形的拼音读音是：kuàng shì fēi zài yú wú xíng。 况是非在于无形是《帝范》的第312句。

犹不自瞻出自《帝范》，犹不自瞻的作者是：李世民。 犹不自瞻是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 犹不自瞻的释义是：犹不自瞻：犹，还；自，自己；瞻，瞻望，这里指自我审视。犹不自瞻即还不知道自我审视。 犹不自瞻是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 犹不自瞻的拼音读音是：yóu bù zì zhān。 犹不自瞻是《帝范》的第311句。 犹不自瞻的上半句是：今人颜貌同于目际。 犹不自瞻的下半句是

今人颜貌同于目际出自《帝范》，今人颜貌同于目际的作者是：李世民。 今人颜貌同于目际是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 今人颜貌同于目际的释义是：今人颜貌同于目际：指现在的人们的面容和容貌，就如同在眼前一般清晰可见。这句话强调了当前人们对他人面容的熟悉和直观感知。 今人颜貌同于目际是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 今人颜貌同于目际的拼音读音是：jīn rén yán mào tóng yú

莫逾于谗佞出自《帝范》，莫逾于谗佞的作者是：李世民。 莫逾于谗佞是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 莫逾于谗佞的释义是：莫逾于谗佞：不要过分亲近谄媚奉承的人。 莫逾于谗佞是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 莫逾于谗佞的拼音读音是：mò yú yú chán nìng。 莫逾于谗佞是《帝范》的第309句。 莫逾于谗佞的上半句是：败德败心。 莫逾于谗佞的下半句是：今人颜貌同于目际。

败德败心出自《帝范》，败德败心的作者是：李世民。 败德败心是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 败德败心的释义是：败德败心：指败坏道德和败坏心性。 败德败心是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 败德败心的拼音读音是：bài dé bài xīn。 败德败心是《帝范》的第308句。 败德败心的上半句是：莫尚于忠言。 败德败心的下半句是：莫逾于谗佞。 败德败心的全句是：砥躬砺行，莫尚于忠言；败德败心

莫尚于忠言出自《帝范》，莫尚于忠言的作者是：李世民。 莫尚于忠言是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 莫尚于忠言的释义是：莫尚于忠言：最应崇尚的是忠诚而诚恳的劝告。 莫尚于忠言是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 莫尚于忠言的拼音读音是：mò shàng yú zhōng yán。 莫尚于忠言是《帝范》的第307句。 莫尚于忠言的上半句是： 砥躬砺行。 莫尚于忠言的下半句是：败德败心。

砥躬砺行出自《帝范》，砥躬砺行的作者是：李世民。 砥躬砺行是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 砥躬砺行的释义是：砥砺身心，修养品行。 砥躬砺行是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 砥躬砺行的拼音读音是：dǐ gōng lì xíng。 砥躬砺行是《帝范》的第306句。 砥躬砺行的上半句是：危国之本。 砥躬砺行的下半句是：莫尚于忠言。 砥躬砺行的全句是：砥躬砺行，莫尚于忠言；败德败心，莫逾于谗佞

危国之本出自《帝范》，危国之本的作者是：李世民。 危国之本是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 危国之本的释义是：危国之本：指导致国家衰败的根源。 危国之本是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 危国之本的拼音读音是：wēi guó zhī běn。 危国之本是《帝范》的第305句。 危国之本的上半句是：斯二者。 危国之本的下半句是： 砥躬砺行。 危国之本的全句是：以疏间亲，宋有伊戾之祸

斯二者出自《帝范》，斯二者的作者是：李世民。 斯二者是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 斯二者的释义是：斯二者：指前文提到的两种事物或情况。 斯二者是唐代诗人李世民的作品，风格是：文。 斯二者的拼音读音是：sī èr zhě。 斯二者是《帝范》的第304句。 斯二者的上半句是：此奸佞之危也。 斯二者的下半句是：危国之本。 斯二者的全句是：夫封之太强，则为噬脐之患；致之太弱则无固本之基。由此而言