王绩

道士言无宅出自《游仙四首》，道士言无宅的作者是：王绩。 道士言无宅是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 道士言无宅的释义是：道士言无宅，意指道士所说的没有固定的居所，即道士们四处游历，不拘泥于一个固定的居住地。 道士言无宅是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 道士言无宅的拼音读音是：dào shì yán wú zhái。 道士言无宅是《游仙四首》的第3句。 道士言无宅的上半句是：负杖入山门。

负杖入山门出自《游仙四首》，负杖入山门的作者是：王绩。 负杖入山门是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 负杖入山门的释义是：负杖入山门：背着竹杖进入山门，形容隐居山林，寻求宁静的生活。 负杖入山门是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 负杖入山门的拼音读音是：fù zhàng rù shān mén。 负杖入山门是《游仙四首》的第2句。 负杖入山门的上半句是：结衣寻野路。 负杖入山门的下半句是：

结衣寻野路出自《游仙四首》，结衣寻野路的作者是：王绩。 结衣寻野路是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 结衣寻野路的释义是：结衣寻野路：整理行装，沿着野外的小路寻找仙踪。 结衣寻野路是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 结衣寻野路的拼音读音是：jié yī xún yě lù。 结衣寻野路是《游仙四首》的第1句。 结衣寻野路的下半句是：负杖入山门。 结衣寻野路的全句是：结衣寻野路，负杖入山门。

延首咏霓裳出自《游仙四首》，延首咏霓裳的作者是：王绩。 延首咏霓裳是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 延首咏霓裳的释义是：延首咏霓裳：伸长脖子吟咏着华丽的霓裳羽衣。霓裳，指华美的舞衣；延首，指伸长脖子；咏，吟咏。此处形容诗人陶醉于霓裳羽衣之舞，情不自禁地吟咏赞美。 延首咏霓裳是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 延首咏霓裳的拼音读音是：yán shǒu yǒng ní shang。

谁知北岩下出自《游仙四首》，谁知北岩下的作者是：王绩。 谁知北岩下是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 谁知北岩下的释义是：谁知道北岩之下 谁知北岩下是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 谁知北岩下的拼音读音是：shuí zhī běi yán xià。 谁知北岩下是《游仙四首》的第11句。 谁知北岩下的上半句是：瀛洲会日长。 谁知北岩下的下半句是：延首咏霓裳。 谁知北岩下的全句是：谁知北岩下

瀛洲会日长出自《游仙四首》，瀛洲会日长的作者是：王绩。 瀛洲会日长是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 瀛洲会日长的释义是：瀛洲会日长：指瀛洲仙境中的日子特别长，形容仙境中时间流逝缓慢，如同白昼连绵不断。 瀛洲会日长是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 瀛洲会日长的拼音读音是：yíng zhōu huì rì zhǎng。 瀛洲会日长是《游仙四首》的第10句。 瀛洲会日长的上半句是： 缑氏还程促。

缑氏还程促出自《游仙四首》，缑氏还程促的作者是：王绩。 缑氏还程促是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 缑氏还程促的释义是：缑氏还程促：指神话传说中仙人缑嘉乘龙升天，后来又回到地面，这里的“还程促”形容他返回地面的速度很快。 缑氏还程促是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 缑氏还程促的拼音读音是：gōu shì hái chéng cù。 缑氏还程促是《游仙四首》的第9句。 缑氏还程促的上半句是

动石试为羊出自《游仙四首》，动石试为羊的作者是：王绩。 动石试为羊是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 动石试为羊的释义是：动石试为羊：移动的石头像羊一样跳跃。 动石试为羊是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 动石试为羊的拼音读音是：dòng shí shì wèi yáng。 动石试为羊是《游仙四首》的第8句。 动石试为羊的上半句是： 吹沙聊作鸟。 动石试为羊的下半句是： 缑氏还程促。

吹沙聊作鸟出自《游仙四首》，吹沙聊作鸟的作者是：王绩。 吹沙聊作鸟是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 吹沙聊作鸟的释义是：吹沙聊作鸟，意指在沙尘中随意模仿鸟儿飞翔，比喻在困境中寻求慰藉或自得其乐。 吹沙聊作鸟是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 吹沙聊作鸟的拼音读音是：chuī shā liáo zuò niǎo。 吹沙聊作鸟是《游仙四首》的第7句。 吹沙聊作鸟的上半句是：三门赤帝方。

三门赤帝方出自《游仙四首》，三门赤帝方的作者是：王绩。 三门赤帝方是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 三门赤帝方的释义是：三门赤帝方：指传说中赤帝即炎帝，掌管南方，三门指山名，这里泛指山水胜境。整句释义为：炎帝所在的三门山水之地。 三门赤帝方是唐代诗人王绩的作品，风格是：诗。 三门赤帝方的拼音读音是：sān mén chì dì fāng。 三门赤帝方是《游仙四首》的第6句。