王禹偁

虎丘真娘墓出自《真娘墓》，虎丘真娘墓的作者是：王禹偁。 虎丘真娘墓是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 虎丘真娘墓的释义是：“虎丘真娘墓”：指位于苏州虎丘的唐代才女真娘之墓。 虎丘真娘墓是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 虎丘真娘墓的拼音读音是：hǔ qiū zhēn niáng mù。 虎丘真娘墓是《真娘墓》的第5句。 虎丘真娘墓的上半句是：未死如尘灰。 虎丘真娘墓的下半句是：止是空土堆。

未死如尘灰出自《真娘墓》，未死如尘灰的作者是：王禹偁。 未死如尘灰是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 未死如尘灰的释义是：未死如尘灰：指虽未死去，但如同尘灰一样微不足道，失去了生命的价值和意义。 未死如尘灰是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 未死如尘灰的拼音读音是：wèi sǐ rú chén huī。 未死如尘灰是《真娘墓》的第4句。 未死如尘灰的上半句是： 无色无才者。

无色无才者出自《真娘墓》，无色无才者的作者是：王禹偁。 无色无才者是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 无色无才者的释义是：无色无才者：指没有美貌和才华的人。 无色无才者是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 无色无才者的拼音读音是：wú sè wú cái zhě。 无色无才者是《真娘墓》的第3句。 无色无才者的上半句是：士命在于才。 无色无才者的下半句是：未死如尘灰。 无色无才者的全句是

士命在于才出自《真娘墓》，士命在于才的作者是：王禹偁。 士命在于才是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 士命在于才的释义是：士命在于才，意为读书人的命运取决于他的才华。 士命在于才是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 士命在于才的拼音读音是：shì mìng zài yú cái。 士命在于才是《真娘墓》的第2句。 士命在于才的上半句是：女命在于色。 士命在于才的下半句是： 无色无才者。

女命在于色出自《真娘墓》，女命在于色的作者是：王禹偁。 女命在于色是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 女命在于色的释义是：“女命在于色”在《真娘墓》这首诗中的释义是：女性的命运往往与色相、容貌密切相关。 女命在于色是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 女命在于色的拼音读音是：nǚ mìng zài yú sè。 女命在于色是《真娘墓》的第1句。 女命在于色的下半句是：士命在于才。

饿死深山阿出自《秋霖二首》，饿死深山阿的作者是：王禹偁。 饿死深山阿是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 饿死深山阿的释义是：饿死深山阿：在深山里饿死。形容处境极其艰难，生活无法维持。 饿死深山阿是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 饿死深山阿的拼音读音是：è sǐ shēn shān ā。 饿死深山阿是《秋霖二首》的第16句。 饿死深山阿的上半句是： 应如元鲁山。 饿死深山阿的全句是

应如元鲁山出自《秋霖二首》，应如元鲁山的作者是：王禹偁。 应如元鲁山是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 应如元鲁山的释义是：应如元鲁山：比喻应具有元鲁山的品格或才能。元鲁山是唐代文学家，以学识渊博、品行高尚著称。这里用“应如元鲁山”表达对某人或某事有很高的期望和赞赏。 应如元鲁山是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 应如元鲁山的拼音读音是：yīng rú yuán lǔ shān。

愚圣不同科出自《秋霖二首》，愚圣不同科的作者是：王禹偁。 愚圣不同科是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 愚圣不同科的释义是：愚圣不同科：愚者与圣人不在同一类别或层次。这里指愚昧之人与圣人（有智慧的人）在才能、智慧上存在差距。 愚圣不同科是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 愚圣不同科的拼音读音是：yú shèng bù tóng kē。 愚圣不同科是《秋霖二首》的第14句。

安敢比夷齐出自《秋霖二首》，安敢比夷齐的作者是：王禹偁。 安敢比夷齐是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 安敢比夷齐的释义是：安敢比夷齐：不敢与伯夷、叔齐相比。夷齐，指伯夷、叔齐，相传是商末孤竹君的两个儿子，因不愿臣事周朝而饿死在首阳山，后成为忠臣义士的典型。这里诗人用“安敢比夷齐”表达自己谦虚之意，表示自己不敢与伯夷、叔齐这样的忠臣义士相比。 安敢比夷齐是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。

吾生将奈何出自《秋霖二首》，吾生将奈何的作者是：王禹偁。 吾生将奈何是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 吾生将奈何的释义是：吾生将奈何：吾，我；生，生命；将，将要；奈何，怎么办。整句的意思是“我的生命将要怎么办”。表达了对生命走向或未来的迷茫和无奈。 吾生将奈何是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 吾生将奈何的拼音读音是：wú shēng jiāng nài hé。