王禹偁

况复起章句出自《一品孙郑昱》，况复起章句的作者是：王禹偁。 况复起章句是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 况复起章句的释义是：“况复起章句”中的“况复”意为“何况”、“再说”，“起章句”则指创作诗文。整句的意思是再说创作出精彩的诗文。 况复起章句是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 况复起章句的拼音读音是：kuàng fù qǐ zhāng jù。 况复起章句是《一品孙郑昱》的第29句。

羡絪何可论出自《一品孙郑昱》，羡絪何可论的作者是：王禹偁。 羡絪何可论是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 羡絪何可论的释义是：羡慕之情难以言表。 羡絪何可论是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 羡絪何可论的拼音读音是：xiàn yīn hé kě lùn。 羡絪何可论是《一品孙郑昱》的第28句。 羡絪何可论的上半句是： 高太已不祀。 羡絪何可论的下半句是： 况复起章句。 羡絪何可论的全句是

高太已不祀出自《一品孙郑昱》，高太已不祀的作者是：王禹偁。 高太已不祀是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 高太已不祀的释义是：“高太已不祀”意味着高姓的祖先已经被人们停止祭祀了。这里的“祀”指的是祭祀祖先的仪式。 高太已不祀是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 高太已不祀的拼音读音是：gāo tài yǐ bù sì。 高太已不祀是《一品孙郑昱》的第27句。 高太已不祀的上半句是：功必格乾坤。

功必格乾坤出自《一品孙郑昱》，功必格乾坤的作者是：王禹偁。 功必格乾坤是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 功必格乾坤的释义是：功必格乾坤：功绩必定能改变天地间的格局。意指功业伟大，能够影响并改变整个世界的面貌。 功必格乾坤是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 功必格乾坤的拼音读音是：gōng bì gé qián kūn。 功必格乾坤是《一品孙郑昱》的第26句。 功必格乾坤的上半句是：

盛德百世著出自《一品孙郑昱》，盛德百世著的作者是：王禹偁。 盛德百世著是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 盛德百世著的释义是：盛德百世著：品德高尚，流芳百世。 盛德百世著是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 盛德百世著的拼音读音是：shèng dé bǎi shì zhù。 盛德百世著是《一品孙郑昱》的第25句。 盛德百世著的上半句是：国史空具存。 盛德百世著的下半句是：功必格乾坤。

国史空具存出自《一品孙郑昱》，国史空具存的作者是：王禹偁。 国史空具存是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 国史空具存的释义是：国史空具存：国家的历史只是空有记载，没有实际的成果或贡献。 国史空具存是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 国史空具存的拼音读音是：guó shǐ kōng jù cún。 国史空具存是《一品孙郑昱》的第24句。 国史空具存的上半句是： 家庙固已毁。

家庙固已毁出自《一品孙郑昱》，家庙固已毁的作者是：王禹偁。 家庙固已毁是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 家庙固已毁的释义是：家庙：指家族祖先的宗庙，是祭拜祖先的场所。 固：表示肯定、确实。 已毁：已经被毁坏。 释义：祖先的宗庙确实已经被毁坏。 家庙固已毁是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 家庙固已毁的拼音读音是：jiā miào gù yǐ huǐ。 家庙固已毁是《一品孙郑昱》的第23句

驱犊耕郊原出自《一品孙郑昱》，驱犊耕郊原的作者是：王禹偁。 驱犊耕郊原是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 驱犊耕郊原的释义是：驱犊耕郊原：牵着小牛在郊外耕作。 驱犊耕郊原是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 驱犊耕郊原的拼音读音是：qū dú gēng jiāo yuán。 驱犊耕郊原是《一品孙郑昱》的第22句。 驱犊耕郊原的上半句是： 跨驴入府县。 驱犊耕郊原的下半句是： 家庙固已毁。

跨驴入府县出自《一品孙郑昱》，跨驴入府县的作者是：王禹偁。 跨驴入府县是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 跨驴入府县的释义是：骑驴进入府县。 跨驴入府县是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 跨驴入府县的拼音读音是：kuà lǘ rù fǔ xiàn。 跨驴入府县是《一品孙郑昱》的第21句。 跨驴入府县的上半句是：布衣老丘樊。 跨驴入府县的下半句是：驱犊耕郊原。 跨驴入府县的全句是：跨驴入府县

布衣老丘樊出自《一品孙郑昱》，布衣老丘樊的作者是：王禹偁。 布衣老丘樊是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 布衣老丘樊的释义是：布衣老丘樊：穿着布衣，隐居在山野之间，形容过着朴素隐逸的生活。 布衣老丘樊是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 布衣老丘樊的拼音读音是：bù yī lǎo qiū fán。 布衣老丘樊是《一品孙郑昱》的第20句。 布衣老丘樊的上半句是： 至昱始六代。