王禹偁

长沮既躬耕出自《酬种放徵君一百韵》，长沮既躬耕的作者是：王禹偁。 长沮既躬耕是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 长沮既躬耕的释义是：长沮既躬耕：长沮，古代隐士，这里指代隐居田园的人；躬耕，亲自耕种。释义为：隐居的人已经亲自耕种。 长沮既躬耕是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 长沮既躬耕的拼音读音是：zhǎng jǔ jì gōng gēng。 长沮既躬耕是《酬种放徵君一百韵》的第43句。

终南卧云壑出自《酬种放徵君一百韵》，终南卧云壑的作者是：王禹偁。 终南卧云壑是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 终南卧云壑的释义是：终南卧云壑：指隐居在终南山中，过着远离尘世的生活，如卧于云雾缭绕的山谷之中。此处用来比喻诗人归隐山林，过着与世无争的宁静生活。 终南卧云壑是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 终南卧云壑的拼音读音是：zhōng nán wò yún hè。

侧闻种先生出自《酬种放徵君一百韵》，侧闻种先生的作者是：王禹偁。 侧闻种先生是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 侧闻种先生的释义是：侧闻种先生：从侧面听说种放先生。 侧闻种先生是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 侧闻种先生的拼音读音是：cè wén zhǒng xiān shēng。 侧闻种先生是《酬种放徵君一百韵》的第41句。 侧闻种先生的上半句是：有亲强为乐。 侧闻种先生的下半句是

有亲强为乐出自《酬种放徵君一百韵》，有亲强为乐的作者是：王禹偁。 有亲强为乐是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 有亲强为乐的释义是：有亲强为乐：指有亲人相聚时，即使环境简陋，也能感到快乐。这里的“强”是“勉强”之意，表示即使条件不佳，也能从亲情中得到快乐。 有亲强为乐是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 有亲强为乐的拼音读音是：yǒu qīn qiáng wèi lè。

知道由自宽出自《酬种放徵君一百韵》，知道由自宽的作者是：王禹偁。 知道由自宽是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 知道由自宽的释义是：知道由自宽：懂得顺应自然，不必过分强求，内心自然会得到宽慰。 知道由自宽是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 知道由自宽的拼音读音是：zhī dào yóu zì kuān。 知道由自宽是《酬种放徵君一百韵》的第39句。 知道由自宽的上半句是：致养无精糳。

致养无精糳出自《酬种放徵君一百韵》，致养无精糳的作者是：王禹偁。 致养无精糳是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 致养无精糳的释义是：致养无精糩：指生活简朴，不追求精致的食物。 致养无精糳是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 致养无精糳的拼音读音是：zhì yǎng wú jīng zuò。 致养无精糳是《酬种放徵君一百韵》的第38句。 致养无精糳的上半句是： 卜居杂民氓。 致养无精糳的下半句是

卜居杂民氓出自《酬种放徵君一百韵》，卜居杂民氓的作者是：王禹偁。 卜居杂民氓是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 卜居杂民氓的释义是：卜居杂民氓：指诗人选择居住在民间，与普通百姓生活在一起。 卜居杂民氓是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 卜居杂民氓的拼音读音是：bo jū zá mín máng。 卜居杂民氓是《酬种放徵君一百韵》的第37句。 卜居杂民氓的上半句是：古寺聊淹泊。

古寺聊淹泊出自《酬种放徵君一百韵》，古寺聊淹泊的作者是：王禹偁。 古寺聊淹泊是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 古寺聊淹泊的释义是：古寺聊淹泊：在古寺中暂时停留。 古寺聊淹泊是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 古寺聊淹泊的拼音读音是：gǔ sì liáo yān pō。 古寺聊淹泊是《酬种放徵君一百韵》的第36句。 古寺聊淹泊的上半句是： 刺史不我顾。 古寺聊淹泊的下半句是： 卜居杂民氓。

刺史不我顾出自《酬种放徵君一百韵》，刺史不我顾的作者是：王禹偁。 刺史不我顾是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 刺史不我顾的释义是：刺史不我顾：刺史不关心我。 刺史不我顾是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 刺史不我顾的拼音读音是：cì shǐ bù wǒ gù。 刺史不我顾是《酬种放徵君一百韵》的第35句。 刺史不我顾的上半句是：何必在远恶。 刺史不我顾的下半句是：古寺聊淹泊。

何必在远恶出自《酬种放徵君一百韵》，何必在远恶的作者是：王禹偁。 何必在远恶是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 何必在远恶的释义是：何必在远恶：何必身处边远而恶劣的地方。 何必在远恶是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 何必在远恶的拼音读音是：hé bì zài yuǎn è。 何必在远恶是《酬种放徵君一百韵》的第34句。 何必在远恶的上半句是： 逐臣自可死。 何必在远恶的下半句是：