王禹偁

见说吾君举哀处出自《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵》，见说吾君举哀处的作者是：王禹偁。 见说吾君举哀处是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 见说吾君举哀处的释义是：见说吾君举哀处：听说我国君主哀悼之处。 见说吾君举哀处是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 见说吾君举哀处的拼音读音是：jiàn shuō wú jūn jǔ āi chù。

石陨娲皇补后天出自《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵》，石陨娲皇补后天的作者是：王禹偁。 石陨娲皇补后天是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 石陨娲皇补后天的释义是：石陨娲皇补后天：指传说中的女娲用陨落的石头补天，修补了被共工怒触不周山所撞破的天。这里用以比喻英雄人物挽救危局，力挽狂澜。 石陨娲皇补后天是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 石陨娲皇补后天的拼音读音是：shí yǔn wā

霖收傅说岩前雨出自《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵》，霖收傅说岩前雨的作者是：王禹偁。 霖收傅说岩前雨是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 霖收傅说岩前雨的释义是：霖收傅说岩前雨：大雨过后，傅说岩前的雨水被收集起来。傅说岩，指傅说居住过的山岩，此处可能借指傅说岩附近的地区。霖，指连绵不断的雨。 霖收傅说岩前雨是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 霖收傅说岩前雨的拼音读音是：lín

风云道合一千年出自《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵》，风云道合一千年的作者是：王禹偁。 风云道合一千年是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 风云道合一千年的释义是：风云道合一千年：形容魏国公赵的历史地位和功绩非常卓越，如同风云变幻、道法自然，经历了千年而不衰。 风云道合一千年是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 风云道合一千年的拼音读音是：fēng yún dào hé yī qiān

将相位高三十载出自《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵》，将相位高三十载的作者是：王禹偁。 将相位高三十载是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 将相位高三十载的释义是：将相位高三十载：指担任宰相这一高官职位长达三十年。 将相位高三十载是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 将相位高三十载的拼音读音是：jiāng xiāng wèi gāo sān shí zài。

谁继堂堂命世贤出自《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵》，谁继堂堂命世贤的作者是：王禹偁。 谁继堂堂命世贤是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 谁继堂堂命世贤的释义是：询问谁能够继承那位卓越非凡、名垂青史的贤人。 谁继堂堂命世贤是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 谁继堂堂命世贤的拼音读音是：shuí jì táng táng mìng shì xián。

空留遗像在凌烟出自《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵》，空留遗像在凌烟的作者是：王禹偁。 空留遗像在凌烟是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 空留遗像在凌烟的释义是：空留遗像在凌烟，意为：只留下他的画像悬挂在凌烟阁中。这句话表达了对某位已故贤者的怀念和尊敬之情，即使他本人已经离世，但他的形象和功绩却永远流传。 空留遗像在凌烟是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 空留遗像在凌烟的拼音读音是

犹未灭匈奴出自《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵》，犹未灭匈奴的作者是：王禹偁。 犹未灭匈奴是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 犹未灭匈奴的释义是：尚未剿灭匈奴。 犹未灭匈奴是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 犹未灭匈奴的拼音读音是：yóu wèi miè xiōng nú。 犹未灭匈奴是《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵》的第8句。 犹未灭匈奴的上半句是： 九原何所恨。

九原何所恨出自《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵》，九原何所恨的作者是：王禹偁。 九原何所恨是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 九原何所恨的释义是：九原何所恨：九原，指九原山，这里代指赵国公的墓地；何所恨，表达了对赵国公去世的遗憾和惋惜。整句意为：赵国公在九原山安息，又有什么遗憾呢？表达了对赵国公逝去的哀悼之情。 九原何所恨是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 九原何所恨的拼音读音是

遗章入禹谟出自《太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵》，遗章入禹谟的作者是：王禹偁。 遗章入禹谟是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 遗章入禹谟的释义是：遗章入禹谟：指留下的文章或遗言被载入圣贤的典籍，如同《禹谟》一样，具有极高的价值和典范意义。这里“遗章”指遗留下来的文章，“禹谟”指《尚书》中的《禹谟》，是古代圣贤的言论和教诲。 遗章入禹谟是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。