王禹偁

一问迷途津出自《赠种放处士》，一问迷途津的作者是：王禹偁。 一问迷途津是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 一问迷途津的释义是：一问迷途津：询问迷失道路的渡口，意指寻求指引或帮助以找到正确的方向。 一问迷途津是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 一问迷途津的拼音读音是：yī wèn mí tú jīn。 一问迷途津是《赠种放处士》的第46句。 一问迷途津的上半句是： 犹期不远复。

犹期不远复出自《赠种放处士》，犹期不远复的作者是：王禹偁。 犹期不远复是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 犹期不远复的释义是：期待不久的将来能够重逢。 犹期不远复是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 犹期不远复的拼音读音是：yóu qī bù yuǎn fù。 犹期不远复是《赠种放处士》的第45句。 犹期不远复的上半句是：敢希鸾凤群。 犹期不远复的下半句是：一问迷途津。 犹期不远复的全句是

敢希鸾凤群出自《赠种放处士》，敢希鸾凤群的作者是：王禹偁。 敢希鸾凤群是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 敢希鸾凤群的释义是：敢希鸾凤群：敢于期望与鸾凤为群，比喻期望自己能像鸾凤一样高洁非凡，与众不同的志向。 敢希鸾凤群是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 敢希鸾凤群的拼音读音是：gǎn xī luán fèng qún。 敢希鸾凤群是《赠种放处士》的第44句。 敢希鸾凤群的上半句是：

况我蜉蝣辈出自《赠种放处士》，况我蜉蝣辈的作者是：王禹偁。 况我蜉蝣辈是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 况我蜉蝣辈的释义是：蜉蝣辈：比喻自己，意指人生短暂，如同蜉蝣一般。 况我蜉蝣辈是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 况我蜉蝣辈的拼音读音是：kuàng wǒ fú yóu bèi。 况我蜉蝣辈是《赠种放处士》的第43句。 况我蜉蝣辈的上半句是：尧舜徒圣神。 况我蜉蝣辈的下半句是：敢希鸾凤群

尧舜徒圣神出自《赠种放处士》，尧舜徒圣神的作者是：王禹偁。 尧舜徒圣神是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 尧舜徒圣神的释义是：尧舜徒圣神：指具有高尚品德和伟大才能的人。尧、舜是古代传说中的贤明君主，被尊为圣贤，这里的“徒”意为同类或追随者，“圣神”则指具有圣明和神异之才的人。 尧舜徒圣神是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 尧舜徒圣神的拼音读音是：yáo shùn tú shèng shén。

巢由自高尚出自《赠种放处士》，巢由自高尚的作者是：王禹偁。 巢由自高尚是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 巢由自高尚的释义是：巢由自高尚：巢父、许由是传说中不受世俗礼教束缚的隐士，这里用以代指隐逸之士。自高尚：自然高尚，指其志趣高洁，与众不同。 巢由自高尚是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 巢由自高尚的拼音读音是：cháo yóu zì gāo shàng。

行行避薄轮出自《赠种放处士》，行行避薄轮的作者是：王禹偁。 行行避薄轮是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 行行避薄轮的释义是：“行行避薄轮”释义为：行走时避开薄脆的轮子。 行行避薄轮是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 行行避薄轮的拼音读音是：xíng xíng bì báo lún。 行行避薄轮是《赠种放处士》的第40句。 行行避薄轮的上半句是： 去去谢桂籍。 行行避薄轮的下半句是：

去去谢桂籍出自《赠种放处士》，去去谢桂籍的作者是：王禹偁。 去去谢桂籍是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 去去谢桂籍的释义是：去去谢桂籍：指诗人告别官场，放弃仕途。 去去谢桂籍是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 去去谢桂籍的拼音读音是：qù qù xiè guì jí。 去去谢桂籍是《赠种放处士》的第39句。 去去谢桂籍的上半句是：孰为观国宾。 去去谢桂籍的下半句是：行行避薄轮。

孰为观国宾出自《赠种放处士》，孰为观国宾的作者是：王禹偁。 孰为观国宾是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 孰为观国宾的释义是：“孰为观国宾”出自唐代诗人李白的《赠种放处士》，其中“孰为”可以理解为“谁能够”，“观国宾”指的是受到国家尊重的贵宾。整句的意思是：谁能像国家贵宾一样受到尊崇。这里用来赞扬种放处士的高尚品德，认为他堪比国家尊贵的宾客。 孰为观国宾是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。

学优终不仕出自《赠种放处士》，学优终不仕的作者是：王禹偁。 学优终不仕是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 学优终不仕的释义是：学优终不仕：指学识优秀的人最终选择不仕途，即不愿意出仕做官。 学优终不仕是宋代诗人王禹偁的作品，风格是：诗。 学优终不仕的拼音读音是：xué yōu zhōng bù shì。 学优终不仕是《赠种放处士》的第37句。 学优终不仕的上半句是：恐蠹力穑民。