韩偓

将期整舜弦出自《感事三十四韵》，将期整舜弦的作者是：韩偓。 将期整舜弦是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 将期整舜弦的释义是：将期整舜弦：期待整理好舜帝的琴弦，比喻希望国家政治清明、治理有序。舜帝是古代传说中的贤明君主，以德治天下著称。此处用“整舜弦”比喻治理国家，表达了对国家政治清明、社会和谐的期望。 将期整舜弦是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 将期整舜弦的拼音读音是：jiāng qī

始议新尧历出自《感事三十四韵》，始议新尧历的作者是：韩偓。 始议新尧历是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 始议新尧历的释义是：初议制定新的历法。 始议新尧历是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 始议新尧历的拼音读音是：shǐ yì xīn yáo lì。 始议新尧历是《感事三十四韵》的第25句。 始议新尧历的上半句是：宵旰岂虚传。 始议新尧历的下半句是：将期整舜弦。 始议新尧历的全句是：始议新尧历

宵旰岂虚传出自《感事三十四韵》，宵旰岂虚传的作者是：韩偓。 宵旰岂虚传是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 宵旰岂虚传的释义是：宵旰岂虚传：指古代帝王勤于政事，日夜操劳，并非空有虚名。宵旰，指夜晚和清晨，形容勤于政务。 宵旰岂虚传是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 宵旰岂虚传的拼音读音是：xiāo gàn qǐ xū chuán。 宵旰岂虚传是《感事三十四韵》的第24句。 宵旰岂虚传的上半句是：

焦劳皆实录出自《感事三十四韵》，焦劳皆实录的作者是：韩偓。 焦劳皆实录是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 焦劳皆实录的释义是：焦劳皆实录：意思是所写的都是真实的焦虑和辛劳。 焦劳皆实录是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 焦劳皆实录的拼音读音是：jiāo láo jiē shí lù。 焦劳皆实录是《感事三十四韵》的第23句。 焦劳皆实录的上半句是：怜才膝屡前。 焦劳皆实录的下半句是：宵旰岂虚传。

怜才膝屡前出自《感事三十四韵》，怜才膝屡前的作者是：韩偓。 怜才膝屡前是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 怜才膝屡前的释义是：怜才膝屡前：怜惜有才华的人，多次屈膝上前亲近。 怜才膝屡前是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 怜才膝屡前的拼音读音是：lián cái xī lǚ qián。 怜才膝屡前是《感事三十四韵》的第22句。 怜才膝屡前的上半句是： 唯理心无党。 怜才膝屡前的下半句是：

唯理心无党出自《感事三十四韵》，唯理心无党的作者是：韩偓。 唯理心无党是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 唯理心无党的释义是：唯理心无党：只根据理来判断是非，心中没有党派偏见。 唯理心无党是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 唯理心无党的拼音读音是：wéi lǐ xīn wú dǎng。 唯理心无党是《感事三十四韵》的第21句。 唯理心无党的上半句是：书省擘香笺。 唯理心无党的下半句是：怜才膝屡前

书省擘香笺出自《感事三十四韵》，书省擘香笺的作者是：韩偓。 书省擘香笺是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 书省擘香笺的释义是：书省擘香笺：书写于书斋中的香气袭人的纸张。擘，撕开，这里指书写。香笺，指散发着香气的纸笺。 书省擘香笺是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 书省擘香笺的拼音读音是：shū shěng bāi xiāng jiān。 书省擘香笺是《感事三十四韵》的第20句。

宫司持玉研出自《感事三十四韵》，宫司持玉研的作者是：韩偓。 宫司持玉研是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 宫司持玉研的释义是：宫司持玉研：指宫中的官员手持玉制的砚台，形容其身份尊贵，同时也暗示了文雅的宫廷生活。 宫司持玉研是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 宫司持玉研的拼音读音是：gōng sī chí yù yán。 宫司持玉研是《感事三十四韵》的第19句。 宫司持玉研的上半句是：濡毫俟密宣。

濡毫俟密宣出自《感事三十四韵》，濡毫俟密宣的作者是：韩偓。 濡毫俟密宣是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 濡毫俟密宣的释义是：濡毫俟密宣：蘸笔等待详细宣布。濡毫，蘸墨的笔；俟，等待；密宣，秘密宣布。指等待秘密的详细内容被宣布或公开。 濡毫俟密宣是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 濡毫俟密宣的拼音读音是：rú háo qí mì xuān。 濡毫俟密宣是《感事三十四韵》的第18句。

侧弁聆神算出自《感事三十四韵》，侧弁聆神算的作者是：韩偓。 侧弁聆神算是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 侧弁聆神算的释义是：侧弁聆神算：戴着侧冠倾听高深的预测。其中，“侧弁”指侧冠，古代官员戴的一种帽子；“神算”指高超的预测能力或计谋。这句诗形容某人戴着官帽，专注地倾听别人高明的预测或策略。 侧弁聆神算是唐代诗人韩偓的作品，风格是：诗。 侧弁聆神算的拼音读音是：cè biàn líng