常建

采薇可为肴出自《空灵山应田叟》，采薇可为肴的作者是：常建。 采薇可为肴是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 采薇可为肴的释义是：采薇可为肴：采集的薇菜可以做成菜肴。 采薇可为肴是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 采薇可为肴的拼音读音是：cǎi wēi kě wèi yáo。 采薇可为肴是《空灵山应田叟》的第22句。 采薇可为肴的上半句是： 白水可洗心。 采薇可为肴的下半句是： 曳策背落日。

白水可洗心出自《空灵山应田叟》，白水可洗心的作者是：常建。 白水可洗心是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 白水可洗心的释义是：白水可洗心：意指清澈的水可以洗净心灵，比喻心灵可以通过纯净的事物或环境得到净化和升华。 白水可洗心是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 白水可洗心的拼音读音是：bái shuǐ kě xǐ xīn。 白水可洗心是《空灵山应田叟》的第21句。 白水可洗心的上半句是：异域终难交

异域终难交出自《空灵山应田叟》，异域终难交的作者是：常建。 异域终难交是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 异域终难交的释义是：异域终难交：在异国他乡难以结交朋友。 异域终难交是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 异域终难交的拼音读音是：yì yù zhōng nán jiāo。 异域终难交是《空灵山应田叟》的第20句。 异域终难交的上半句是： 怀人虽共安。 异域终难交的下半句是： 白水可洗心。

怀人虽共安出自《空灵山应田叟》，怀人虽共安的作者是：常建。 怀人虽共安是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 怀人虽共安的释义是：怀念亲人虽然身处平安之地。 怀人虽共安是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 怀人虽共安的拼音读音是：huái rén suī gòng ān。 怀人虽共安是《空灵山应田叟》的第19句。 怀人虽共安的上半句是：空山满咆哮。 怀人虽共安的下半句是：异域终难交。

空山满咆哮出自《空灵山应田叟》，空山满咆哮的作者是：常建。 空山满咆哮是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 空山满咆哮的释义是：寂静的山林中充满了咆哮声。 空山满咆哮是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 空山满咆哮的拼音读音是：kōng shān mǎn páo xiāo。 空山满咆哮是《空灵山应田叟》的第18句。 空山满咆哮的上半句是： 日入闻虎斗。 空山满咆哮的下半句是： 怀人虽共安。

日入闻虎斗出自《空灵山应田叟》，日入闻虎斗的作者是：常建。 日入闻虎斗是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 日入闻虎斗的释义是：日入闻虎斗：太阳落山时听到老虎搏斗的声音。 日入闻虎斗是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 日入闻虎斗的拼音读音是：rì rù wén hǔ dòu。 日入闻虎斗是《空灵山应田叟》的第17句。 日入闻虎斗的上半句是：愿以充其庖。 日入闻虎斗的下半句是：空山满咆哮。

愿以充其庖出自《空灵山应田叟》，愿以充其庖的作者是：常建。 愿以充其庖是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 愿以充其庖的释义是：愿以充其庖：愿意用这些来充实他的厨房。 愿以充其庖是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 愿以充其庖的拼音读音是：yuàn yǐ chōng qí páo。 愿以充其庖是《空灵山应田叟》的第16句。 愿以充其庖的上半句是： 敬君中国来。 愿以充其庖的下半句是： 日入闻虎斗。

敬君中国来出自《空灵山应田叟》，敬君中国来的作者是：常建。 敬君中国来是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 敬君中国来的释义是：敬君中国来：尊敬您从中国而来。这句话表达了对远方来客的尊敬与欢迎之情。 敬君中国来是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 敬君中国来的拼音读音是：jìng jūn zhōng guó lái。 敬君中国来是《空灵山应田叟》的第15句。 敬君中国来的上半句是：获麋今尚苞。

获麋今尚苞出自《空灵山应田叟》，获麋今尚苞的作者是：常建。 获麋今尚苞是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 获麋今尚苞的释义是：获得麋鹿今犹在，山中苞草未凋残。 获麋今尚苞是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 获麋今尚苞的拼音读音是：huò mí jīn shàng bāo。 获麋今尚苞是《空灵山应田叟》的第14句。 获麋今尚苞的上半句是： 余亦罘罝人。 获麋今尚苞的下半句是： 敬君中国来。

余亦罘罝人出自《空灵山应田叟》，余亦罘罝人的作者是：常建。 余亦罘罝人是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 余亦罘罝人的释义是：余亦罘罝人：我也如同那些被网捕获的人。这里的“罘罝”是指捕鸟的网，比喻陷入困境或被束缚的人。诗人以“余亦”自比，表达了自己也处于某种困境或束缚之中。 余亦罘罝人是唐代诗人常建的作品，风格是：诗。 余亦罘罝人的拼音读音是：yú yì fú jū rén。