叶绍翁

还疑受钵年出自《送敏如上人还匡山》，还疑受钵年的作者是：李孙宸。 还疑受钵年是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 还疑受钵年的释义是：还疑受钵年：还怀疑是受钵之年，即怀疑自己是否到了受戒出家之年。 还疑受钵年是明代诗人李孙宸的作品，风格是：诗。 还疑受钵年的拼音读音是：hái yí shòu bō nián。 还疑受钵年是《送敏如上人还匡山》的第2句。 还疑受钵年的上半句是：衲子浮江返。

不耐雪霜寒出自《赋葛天民栽苇》，不耐雪霜寒的作者是：叶绍翁。 不耐雪霜寒是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 不耐雪霜寒的释义是：不耐雪霜寒：指苇子不耐寒冷的雪霜天气。 不耐雪霜寒是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 不耐雪霜寒的拼音读音是：bù nài xuě shuāng hán。 不耐雪霜寒是《赋葛天民栽苇》的第8句。 不耐雪霜寒的上半句是： 所怜如许节。 不耐雪霜寒的全句是：所怜如许节

东风飘兮神灵雨出自《楚辞 · 九歌 · 其九 · 山鬼》，东风飘兮神灵雨的作者是：屈原。 东风飘兮神灵雨是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 东风飘兮神灵雨的释义是：东风飘拂，神灵降下甘霖。 东风飘兮神灵雨是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 东风飘兮神灵雨的拼音读音是：dōng fēng piāo xī shén líng yǔ。 东风飘兮神灵雨是《楚辞 · 九歌 · 其九 · 山鬼》的第14句。

久婴性尔癖出自《太平道中观石壁次韵二首 其二》，久婴性尔癖的作者是：湛若水。 久婴性尔癖是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 久婴性尔癖的释义是：久婴性尔癖：长期养成的一种性格上的癖好。 久婴性尔癖是明代诗人湛若水的作品，风格是：诗。 久婴性尔癖的拼音读音是：jiǔ yīng xìng ěr pǐ。 久婴性尔癖是《太平道中观石壁次韵二首 其二》的第5句。 久婴性尔癖的上半句是：伤心壁月奇。

所怜如许节出自《赋葛天民栽苇》，所怜如许节的作者是：叶绍翁。 所怜如许节是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 所怜如许节的释义是：“所怜如许节”释义为：怜惜葛天民这样坚贞不屈的节操。 所怜如许节是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 所怜如许节的拼音读音是：suǒ lián rú xǔ jié。 所怜如许节是《赋葛天民栽苇》的第7句。 所怜如许节的上半句是：溪翁当竹看。 所怜如许节的下半句是

父老犹然思往事出自《吉州秋感 其二》，父老犹然思往事的作者是：彭孙遹。 父老犹然思往事是清代诗人彭孙遹的作品，风格是：诗。 父老犹然思往事的释义是：父老犹然思往事：老一辈的人仍然怀念过去的往事。 父老犹然思往事是清代诗人彭孙遹的作品，风格是：诗。 父老犹然思往事的拼音读音是：fù lǎo yóu rán sī wǎng shì。 父老犹然思往事是《吉州秋感 其二》的第3句。

溪翁当竹看出自《赋葛天民栽苇》，溪翁当竹看的作者是：叶绍翁。 溪翁当竹看是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 溪翁当竹看的释义是：溪翁当竹看：溪边的老人将其当作竹子来看待。这里的“溪翁”指的是溪边的老者，“当”意为看待或视作，“竹”指的是竹子。整句诗意表达的是溪边的老人把某种事物（可能是他种的苇子）误认为竹子。 溪翁当竹看是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 溪翁当竹看的拼音读音是：xī

序气兼朱素出自《和州道中》，序气兼朱素的作者是：黄衷。 序气兼朱素是明代诗人黄衷的作品，风格是：诗。 序气兼朱素的释义是：序气兼朱素：指诗中既有优美的意境，又有华丽的辞藻。序气，指诗的开头部分，意指诗歌的起始氛围；朱素，原指红色的丝绸，这里比喻诗中的华丽辞藻。整句意为诗歌的开头既营造了优美的意境，又运用了华丽的辞藻。 序气兼朱素是明代诗人黄衷的作品，风格是：诗。 序气兼朱素的拼音读音是：xù

表独立兮山之上出自《楚辞 · 九歌 · 其九 · 山鬼》，表独立兮山之上的作者是：屈原。 表独立兮山之上是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 表独立兮山之上的释义是：表独立兮山之上：表现（我）独立（而傲然）地站在高山之上。 表独立兮山之上是周代诗人屈原的作品，风格是：诗。 表独立兮山之上的拼音读音是：biǎo dú lì xī shān zhī shàng。 表独立兮山之上是《楚辞 · 九歌 ·

荡户和萍送出自《赋葛天民栽苇》，荡户和萍送的作者是：叶绍翁。 荡户和萍送是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 荡户和萍送的释义是：荡户和萍送：指漂泊无定的百姓和随波逐流的浮萍。在这里，诗人以荡户和萍送比喻那些流离失所、命运多舛的人们。 荡户和萍送是宋代诗人叶绍翁的作品，风格是：诗。 荡户和萍送的拼音读音是：dàng hù hé píng sòng。 荡户和萍送是《赋葛天民栽苇》的第5句。