白玉蟾

道我有名在金阙出自《大道歌》，道我有名在金阙的作者是：白玉蟾。 道我有名在金阙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 道我有名在金阙的释义是：道我有名在金阙，意指在至高无上的天宫中，我的名字已经闻名。这里的“道”可以理解为“道路”或“途径”，“金阙”指代天宫，表示诗人自诩其名望已经达到极高的境界，如同在天宫中被人所知。 道我有名在金阙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 道我有名在金阙的拼音读音是

前年仙师寄书归出自《大道歌》，前年仙师寄书归的作者是：白玉蟾。 前年仙师寄书归是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 前年仙师寄书归的释义是：前年仙师寄书归：指前一年有仙人寄信回来。 前年仙师寄书归是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 前年仙师寄书归的拼音读音是：qián nián xiān shī jì shū guī。 前年仙师寄书归是《大道歌》的第118句。 前年仙师寄书归的上半句是

饥时只吃琼湖雪出自《大道歌》，饥时只吃琼湖雪的作者是：白玉蟾。 饥时只吃琼湖雪是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 饥时只吃琼湖雪的释义是：饥时只吃琼湖雪，意指在饥饿时只愿食用琼湖的雪，比喻在困境中仍保持高洁的志趣和清高的生活态度。琼湖雪象征着纯洁无瑕，这里用来比喻人的品德高尚，不慕世俗，坚守自己的原则。 饥时只吃琼湖雪是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 饥时只吃琼湖雪的拼音读音是：jī

寒时自有丹田火出自《大道歌》，寒时自有丹田火的作者是：白玉蟾。 寒时自有丹田火是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 寒时自有丹田火的释义是：寒时自有丹田火，意指在寒冷的环境中，人体的内在丹田（指位于腹部的气海，是修炼内丹的重要部位）会自发产生温暖的热力。这里的“丹田火”比喻人体内在的生命力或修炼者的内在能量。 寒时自有丹田火是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 寒时自有丹田火的拼音读音是：hán

或要放颠或放劣出自《大道歌》，或要放颠或放劣的作者是：白玉蟾。 或要放颠或放劣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 或要放颠或放劣的释义是：或要放颠或放劣：意指人生可以选择放荡不羁、追求极端，或者选择平庸无为。 或要放颠或放劣是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 或要放颠或放劣的拼音读音是：huò yào fàng diān huò fàng liè。 或要放颠或放劣是《大道歌》的第115句。

我今也不炼形神出自《大道歌》，我今也不炼形神的作者是：白玉蟾。 我今也不炼形神是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 我今也不炼形神的释义是：我今也不炼形神：诗人表示自己不再追求通过修炼形神来达到长生不老的目的。这里的“炼形神”指的是道教修炼中通过锻炼身体和精神来追求超脱尘世的境界。 我今也不炼形神是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 我今也不炼形神的拼音读音是：wǒ jīn yě bù liàn

见君真个神仙骨出自《大道歌》，见君真个神仙骨的作者是：白玉蟾。 见君真个神仙骨是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 见君真个神仙骨的释义是：见君真个神仙骨：形容某人气质非凡，有如神仙之姿。 见君真个神仙骨是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 见君真个神仙骨的拼音读音是：jiàn jūn zhēn gè shén xiān gǔ。 见君真个神仙骨是《大道歌》的第113句。 见君真个神仙骨的上半句是

武夷散人与君说出自《大道歌》，武夷散人与君说的作者是：白玉蟾。 武夷散人与君说是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 武夷散人与君说的释义是：武夷散人与君说：武夷散人向在座的人讲述。 武夷散人与君说是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 武夷散人与君说的拼音读音是：wǔ yí sàn rén yǔ jūn shuō。 武夷散人与君说是《大道歌》的第112句。 武夷散人与君说的上半句是：忽然也解到蓬莱

忽然也解到蓬莱出自《大道歌》，忽然也解到蓬莱的作者是：白玉蟾。 忽然也解到蓬莱是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 忽然也解到蓬莱的释义是：忽然也解到蓬莱：忽然领悟到了蓬莱仙境的奥秘。蓬莱在古代传说中是仙山，此句比喻对某种境界或真理的突然领悟。 忽然也解到蓬莱是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 忽然也解到蓬莱的拼音读音是：hū rán yě jiě dào péng lái。

只是人间一味呆出自《大道歌》，只是人间一味呆的作者是：白玉蟾。 只是人间一味呆是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只是人间一味呆的释义是：只是人间一味呆：指在世间生活中，人们常常过于执着、固执，缺乏灵活变通，显得呆板。 只是人间一味呆是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只是人间一味呆的拼音读音是：zhǐ shì rén jiān yī wèi dāi。 只是人间一味呆是《大道歌》的第110句