白玉蟾

七返九还都性燥出自《快活歌》，七返九还都性燥的作者是：白玉蟾。 七返九还都性燥是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七返九还都性燥的释义是：“七返九还都性燥”意为经过多次往返，最终性质还是躁动不安。这里“七返九还”比喻经历了很多次的变化或轮回，而“性燥”则指人的性情或本质上是躁动的。 七返九还都性燥是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 七返九还都性燥的拼音读音是：qī fǎn jiǔ hái

但知进退与抽添出自《快活歌》，但知进退与抽添的作者是：白玉蟾。 但知进退与抽添是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 但知进退与抽添的释义是：但知进退与抽添：比喻在处理事物时，懂得适度、适时地前进或后退，以及增减调整。 但知进退与抽添是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 但知进退与抽添的拼音读音是：dàn zhī jìn tuì yǔ chōu tiān。 但知进退与抽添是《快活歌》的第61句。

只愁火候无人道出自《快活歌》，只愁火候无人道的作者是：白玉蟾。 只愁火候无人道是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只愁火候无人道的释义是：只愁火候无人道：只担心烹饪的火候掌握不好，没有人能够传授指导。这里的“火候”比喻为做事的时机、分寸，强调做事要恰到好处。 只愁火候无人道是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只愁火候无人道的拼音读音是：zhǐ chóu huǒ hòu wú rén dào。

十月工夫慢慢行出自《快活歌》，十月工夫慢慢行的作者是：白玉蟾。 十月工夫慢慢行是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 十月工夫慢慢行的释义是：“十月工夫慢慢行”意指用了十个月的时间，慢慢地行走。这里“十月工夫”指的是经过的时间很长，而“慢慢行”则强调的是行走的态度不急不躁，从容不迫。 十月工夫慢慢行是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 十月工夫慢慢行的拼音读音是：shí yuè gōng fū

只去身中求药草出自《快活歌》，只去身中求药草的作者是：白玉蟾。 只去身中求药草是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只去身中求药草的释义是：只去身中求药草：只在自己身上寻找解决问题的方法或药物。 只去身中求药草是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只去身中求药草的拼音读音是：zhǐ qù shēn zhōng qiú yào cǎo。 只去身中求药草是《快活歌》的第58句。

世人若要炼金丹出自《快活歌》，世人若要炼金丹的作者是：白玉蟾。 世人若要炼金丹是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 世人若要炼金丹的释义是：世人若要炼金丹，意指如果世人想要追求长生不老或追求至高无上的境界。这里的“金丹”比喻指代修行的成果或追求的最高境界。 世人若要炼金丹是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 世人若要炼金丹的拼音读音是：shì rén ruò yào liàn jīn dān。

慈悲反起儿孙祸出自《快活歌》，慈悲反起儿孙祸的作者是：白玉蟾。 慈悲反起儿孙祸是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 慈悲反起儿孙祸的释义是：慈悲反而引发儿孙的祸患。 慈悲反起儿孙祸是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 慈悲反起儿孙祸的拼音读音是：cí bēi fǎn qǐ ér sūn huò。 慈悲反起儿孙祸是《快活歌》的第56句。 慈悲反起儿孙祸的上半句是： 从前何知古圣心。

从前何知古圣心出自《快活歌》，从前何知古圣心的作者是：白玉蟾。 从前何知古圣心是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 从前何知古圣心的释义是：从前何知古圣心：指过去的人无法完全理解古代圣贤的智慧和心灵境界。 从前何知古圣心是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 从前何知古圣心的拼音读音是：cóng qián hé zhī gǔ shèng xīn。 从前何知古圣心是《快活歌》的第55句。

便把悟真篇骂倒出自《快活歌》，便把悟真篇骂倒的作者是：白玉蟾。 便把悟真篇骂倒是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 便把悟真篇骂倒的释义是：《快活歌》中“便把悟真篇骂倒”一句，意味着诗人坚决反对或者摒弃了《悟真篇》所倡导的某些观点或教义。这里的“骂倒”可以理解为否定、抨击或彻底否定。 便把悟真篇骂倒是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 便把悟真篇骂倒的拼音读音是：biàn bǎ wù zhēn

我今不见张平叔出自《快活歌》，我今不见张平叔的作者是：白玉蟾。 我今不见张平叔是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 我今不见张平叔的释义是：我今不见张平叔：诗人表达了对好友张平叔的思念之情，意味着现在无法见到这位朋友。 我今不见张平叔是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 我今不见张平叔的拼音读音是：wǒ jīn bù jiàn zhāng píng shū。 我今不见张平叔是《快活歌》的第53句