白玉蟾

偎傍茅檐待天明出自《云游歌》，偎傍茅檐待天明的作者是：白玉蟾。 偎傍茅檐待天明是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 偎傍茅檐待天明的释义是：倚靠在茅屋檐下等待天亮。 偎傍茅檐待天明是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 偎傍茅檐待天明的拼音读音是：wēi bàng máo yán dài tiān míng。 偎傍茅檐待天明是《云游歌》的第3句。 偎傍茅檐待天明的上半句是：无蓑无笠处。

无蓑无笠处出自《云游歌》，无蓑无笠处的作者是：白玉蟾。 无蓑无笠处是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 无蓑无笠处的释义是：无蓑无笠处：指没有使用蓑衣和斗笠的地方，即指自然、简朴的生活环境。 无蓑无笠处是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 无蓑无笠处的拼音读音是：wú suō wú lì chù。 无蓑无笠处是《云游歌》的第2句。 无蓑无笠处的上半句是：尝记得洞庭一夜雨。 无蓑无笠处的下半句是

尝记得洞庭一夜雨出自《云游歌》，尝记得洞庭一夜雨的作者是：白玉蟾。 尝记得洞庭一夜雨是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 尝记得洞庭一夜雨的释义是：尝记得洞庭一夜雨：曾经记得在洞庭湖上经历的一场整夜的大雨。 尝记得洞庭一夜雨是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 尝记得洞庭一夜雨的拼音读音是：cháng jì dé dòng tíng yī yè yǔ。 尝记得洞庭一夜雨是《云游歌》的第1句。

九转丹成未敢吞出自《谒仙行赠万书记》，九转丹成未敢吞的作者是：白玉蟾。 九转丹成未敢吞是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 九转丹成未敢吞的释义是：九转丹成未敢吞：指炼制出九转金丹后，还未敢服用。这里比喻功成名就后，仍保持谦逊谨慎的态度，不敢自满。 九转丹成未敢吞是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 九转丹成未敢吞的拼音读音是：jiǔ zhuǎn dān chéng wèi gǎn tūn。

只愁天上多官府出自《谒仙行赠万书记》，只愁天上多官府的作者是：白玉蟾。 只愁天上多官府是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只愁天上多官府的释义是：只愁天上多官府：担心天上的神仙世界也有繁多的官职和政务。 只愁天上多官府是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只愁天上多官府的拼音读音是：zhǐ chóu tiān shàng duō guān fǔ。 只愁天上多官府是《谒仙行赠万书记》的第41句。

定知道外无乾坤出自《谒仙行赠万书记》，定知道外无乾坤的作者是：白玉蟾。 定知道外无乾坤是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 定知道外无乾坤的释义是：定知道外无乾坤：指诗人坚信，除了自己所处的世界之外，没有其他的世界或存在。这里的“乾坤”代表整个宇宙或世界。 定知道外无乾坤是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 定知道外无乾坤的拼音读音是：dìng zhī dào wài wú qián kūn。

已有神仙分定缘出自《谒仙行赠万书记》，已有神仙分定缘的作者是：白玉蟾。 已有神仙分定缘是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 已有神仙分定缘的释义是：已有神仙分定缘：指诗人与神仙之间早已注定有缘份，此生注定要遇见神仙或得到神仙的庇佑。 已有神仙分定缘是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 已有神仙分定缘的拼音读音是：yǐ yǒu shén xiān fēn dìng yuán。

朝餐红霞暮饮瀑出自《谒仙行赠万书记》，朝餐红霞暮饮瀑的作者是：白玉蟾。 朝餐红霞暮饮瀑是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 朝餐红霞暮饮瀑的释义是：朝餐红霞暮饮瀑：清晨食用红霞般的美味，傍晚饮用瀑布般清澈的泉水。这里运用了夸张和比喻手法，形象地描绘了仙境般的生活景象。 朝餐红霞暮饮瀑是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 朝餐红霞暮饮瀑的拼音读音是：cháo cān hóng xiá mù yǐn

欲作此地三间茅出自《谒仙行赠万书记》，欲作此地三间茅的作者是：白玉蟾。 欲作此地三间茅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 欲作此地三间茅的释义是：想要在此地建造三间茅屋。 欲作此地三间茅是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 欲作此地三间茅的拼音读音是：yù zuò cǐ dì sān jiān máo。 欲作此地三间茅是《谒仙行赠万书记》的第37句。 欲作此地三间茅的上半句是：欲归又被溪山缚。

欲归又被溪山缚出自《谒仙行赠万书记》，欲归又被溪山缚的作者是：白玉蟾。 欲归又被溪山缚是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 欲归又被溪山缚的释义是：欲归又被溪山缚：想要回归隐居生活，却又被美丽的山水所吸引，不愿离去。 欲归又被溪山缚是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 欲归又被溪山缚的拼音读音是：yù guī yòu bèi xī shān fù。 欲归又被溪山缚是《谒仙行赠万书记》的第36句。