白玉蟾

仙舟停棹架岩头出自《九曲棹歌》，仙舟停棹架岩头的作者是：白玉蟾。 仙舟停棹架岩头是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 仙舟停棹架岩头的释义是：仙舟停棹架岩头：指神话传说中的仙船停靠在岩石之上，棹是船桨，架岩头则表示仙舟停泊在岩石顶端。 仙舟停棹架岩头是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 仙舟停棹架岩头的拼音读音是：xiān zhōu tíng zhào jià yán tóu。

玉女峰前空白云出自《九曲棹歌》，玉女峰前空白云的作者是：白玉蟾。 玉女峰前空白云是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 玉女峰前空白云的释义是：玉女峰前空白云：形容玉女峰前只有白云飘荡，空无一人，营造出一种幽静、空灵的意境。 玉女峰前空白云是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 玉女峰前空白云的拼音读音是：yù nǚ fēng qián kōng bái yún。

丹炉复尔生春草出自《九曲棹歌》，丹炉复尔生春草的作者是：白玉蟾。 丹炉复尔生春草是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 丹炉复尔生春草的释义是：丹炉复尔生春草：炼丹炉中再次长出春天的青草。意指经过长时间的修炼或等待，事物重新焕发生机。 丹炉复尔生春草是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 丹炉复尔生春草的拼音读音是：dān lú fù ěr shēng chūn cǎo。

当时箫鼓寂无闻出自《九曲棹歌》，当时箫鼓寂无闻的作者是：白玉蟾。 当时箫鼓寂无闻是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 当时箫鼓寂无闻的释义是：当时箫鼓寂无闻：指当时只有寂静无声，没有箫鼓乐声。形容环境非常安静，没有一丝声响。 当时箫鼓寂无闻是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 当时箫鼓寂无闻的拼音读音是：dāng shí xiāo gǔ jì wú wén。 当时箫鼓寂无闻是《九曲棹歌》的第2句

山下于今几代孙出自《九曲棹歌》，山下于今几代孙的作者是：白玉蟾。 山下于今几代孙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 山下于今几代孙的释义是：此句意指从山下到现在，已经过去了多少代子孙。 山下于今几代孙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 山下于今几代孙的拼音读音是：shān xià yú jīn jǐ dài sūn。 山下于今几代孙是《九曲棹歌》的第1句。 山下于今几代孙的下半句是

至今哀怨岭头猿出自《九曲棹歌》，至今哀怨岭头猿的作者是：白玉蟾。 至今哀怨岭头猿是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 至今哀怨岭头猿的释义是：至今哀怨岭头猿：至今仍发出悲哀怨恨的岭上猿猴之声。 至今哀怨岭头猿是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 至今哀怨岭头猿的拼音读音是：zhì jīn āi yuàn lǐng tóu yuán。 至今哀怨岭头猿是《九曲棹歌》的第4句。

一自魏王归绛阙出自《九曲棹歌》，一自魏王归绛阙的作者是：白玉蟾。 一自魏王归绛阙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 一自魏王归绛阙的释义是：自魏王回到京城。 一自魏王归绛阙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 一自魏王归绛阙的拼音读音是：yī zì wèi wáng guī jiàng quē。 一自魏王归绛阙是《九曲棹歌》的第3句。 一自魏王归绛阙的上半句是：洞口琼花锁翠烟。

洞口琼花锁翠烟出自《九曲棹歌》，洞口琼花锁翠烟的作者是：白玉蟾。 洞口琼花锁翠烟是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 洞口琼花锁翠烟的释义是：洞口琼花锁翠烟：形容洞口处的琼花被翠绿的烟雾笼罩，显得神秘而美丽。 洞口琼花锁翠烟是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 洞口琼花锁翠烟的拼音读音是：dòng kǒu qióng huā suǒ cuì yān。 洞口琼花锁翠烟是《九曲棹歌》的第2句。

幔亭峰下泛仙船出自《九曲棹歌》，幔亭峰下泛仙船的作者是：白玉蟾。 幔亭峰下泛仙船是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 幔亭峰下泛仙船的释义是：幔亭峰下泛仙船：在幔亭峰下乘着仙船游览。幔亭峰，传说中的山峰；泛，漂浮；仙船，指神舟或仙舟。这句话描绘了一幅超凡脱俗、飘渺神秘的景象。 幔亭峰下泛仙船是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 幔亭峰下泛仙船的拼音读音是：màn tíng fēng xià

谁道神仙在武夷出自《九曲棹歌》，谁道神仙在武夷的作者是：白玉蟾。 谁道神仙在武夷是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 谁道神仙在武夷的释义是：谁道神仙在武夷：意思是说谁说神仙只存在于武夷山这样的仙境之中。这句话表达了对武夷山美景的赞叹，同时也带有一种超脱世俗、追求更高境界的意味。 谁道神仙在武夷是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 谁道神仙在武夷的拼音读音是：shuí dào shén xiān