白玉蟾

琴佩剑履充其堂出自《道过成蹊庵偶成旧风一篇》，琴佩剑履充其堂的作者是：白玉蟾。 琴佩剑履充其堂是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 琴佩剑履充其堂的释义是：琴剑履佩，满堂皆是。形容主人高雅，生活清闲，爱好古风。 琴佩剑履充其堂是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 琴佩剑履充其堂的拼音读音是：qín pèi jiàn lǚ chōng qí táng。

烟蓑雨笠捘入门出自《道过成蹊庵偶成旧风一篇》，烟蓑雨笠捘入门的作者是：白玉蟾。 烟蓑雨笠捘入门是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 烟蓑雨笠捘入门的释义是：烟蓑雨笠披入门：披上烟雨中的蓑衣和雨笠，踏入家门。这里形容诗人穿着简朴，不畏风雨，归家之态。 烟蓑雨笠捘入门是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 烟蓑雨笠捘入门的拼音读音是：yān suō yǔ lì zùn rù mén。

安能玄阃颜辉光出自《道过成蹊庵偶成旧风一篇》，安能玄阃颜辉光的作者是：白玉蟾。 安能玄阃颜辉光是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 安能玄阃颜辉光的释义是：安能玄阃颜辉光：指人不能总是保持高洁的品质和光明的形象。玄阃，指深宫之门，比喻高洁的品质；颜辉光，指光彩照人的容颜。整句意为：怎能永远保持高洁的品质和光明的形象。 安能玄阃颜辉光是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 安能玄阃颜辉光的拼音读音是

自非先生真栋梁出自《道过成蹊庵偶成旧风一篇》，自非先生真栋梁的作者是：白玉蟾。 自非先生真栋梁是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 自非先生真栋梁的释义是：自非先生真栋梁：如果不是先生真正的栋梁之才。这里的“栋梁”比喻能担当重任的人。 自非先生真栋梁是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 自非先生真栋梁的拼音读音是：zì fēi xiān shēng zhēn dòng liáng。

未见堂宇高于此出自《道过成蹊庵偶成旧风一篇》，未见堂宇高于此的作者是：白玉蟾。 未见堂宇高于此是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 未见堂宇高于此的释义是：未见堂宇高于此，意指没有看到比这座堂宇更高的建筑。这里表达了对某座堂宇或建筑之高的惊叹和赞叹。 未见堂宇高于此是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 未见堂宇高于此的拼音读音是：wèi jiàn táng yǔ gāo yú cǐ。

天下三百六十洲出自《道过成蹊庵偶成旧风一篇》，天下三百六十洲的作者是：白玉蟾。 天下三百六十洲是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 天下三百六十洲的释义是：天下三百六十洲指的是整个世界或宇宙，其中“三百六十洲”泛指地球上的各个大陆和岛屿。这里的“三百六十”并非确数，而是表示众多之意，强调的是世界的广阔和多样。 天下三百六十洲是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 天下三百六十洲的拼音读音是

五湖四海来如蚁出自《道过成蹊庵偶成旧风一篇》，五湖四海来如蚁的作者是：白玉蟾。 五湖四海来如蚁是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 五湖四海来如蚁的释义是：五湖四海来如蚁：形容各地人士纷纷前来，如同蚂蚁般众多。 五湖四海来如蚁是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 五湖四海来如蚁的拼音读音是：wǔ hú sì hǎi lái rú yǐ。 五湖四海来如蚁是《道过成蹊庵偶成旧风一篇》的第30句。

琅庭琛馆五云起出自《道过成蹊庵偶成旧风一篇》，琅庭琛馆五云起的作者是：白玉蟾。 琅庭琛馆五云起是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 琅庭琛馆五云起的释义是：琅庭琛馆五云起：形容华丽的庭院和馆舍上升起五彩祥云，用以比喻富贵和吉祥。 琅庭琛馆五云起是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 琅庭琛馆五云起的拼音读音是：láng tíng chēn guǎn wǔ yún qǐ。

混俗和光四十年出自《道过成蹊庵偶成旧风一篇》，混俗和光四十年的作者是：白玉蟾。 混俗和光四十年是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 混俗和光四十年的释义是：混俗和光四十年：四十年来随世俗而混同，不露锋芒，随和光显。 混俗和光四十年是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 混俗和光四十年的拼音读音是：hùn sú hé guāng sì shí nián。

先生驻锡庐山下出自《道过成蹊庵偶成旧风一篇》，先生驻锡庐山下的作者是：白玉蟾。 先生驻锡庐山下是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 先生驻锡庐山下的释义是：先生驻锡庐山下：先生在此地停留居住。其中，“先生”指代诗人自己或某位高人，“驻锡”是佛教用语，指僧侣居住在寺庙，“庐山”则是指庐山这座名山。整句意思是诗人或某位高人在庐山下停留。 先生驻锡庐山下是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。