白玉蟾

赠子谒仙行出自《赠李道士谒仙行》，赠子谒仙行的作者是：白玉蟾。 赠子谒仙行是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 赠子谒仙行的释义是：赠子谒仙行：赠给李道士去求仙访道的行为。 赠子谒仙行是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 赠子谒仙行的拼音读音是：zèng zi yè xiān xíng。 赠子谒仙行是《赠李道士谒仙行》的第21句。 赠子谒仙行的上半句是：刀圭一粒红。 赠子谒仙行的下半句是

刀圭一粒红出自《赠李道士谒仙行》，刀圭一粒红的作者是：白玉蟾。 刀圭一粒红是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 刀圭一粒红的释义是：刀圭一粒红：比喻仙丹或仙药，形状如刀圭，色泽鲜红。 刀圭一粒红是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 刀圭一粒红的拼音读音是：dāo guī yī lì hóng。 刀圭一粒红是《赠李道士谒仙行》的第20句。 刀圭一粒红的上半句是： 玉膏满瓯雪。 刀圭一粒红的下半句是

玉膏满瓯雪出自《赠李道士谒仙行》，玉膏满瓯雪的作者是：白玉蟾。 玉膏满瓯雪是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 玉膏满瓯雪的释义是：玉膏满瓯雪，意为美玉般的酒膏盛满了像雪一样的酒杯。 玉膏满瓯雪是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 玉膏满瓯雪的拼音读音是：yù gāo mǎn ōu xuě。 玉膏满瓯雪是《赠李道士谒仙行》的第19句。 玉膏满瓯雪的上半句是：锡诏下霄蒙。 玉膏满瓯雪的下半句是

锡诏下霄蒙出自《赠李道士谒仙行》，锡诏下霄蒙的作者是：白玉蟾。 锡诏下霄蒙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 锡诏下霄蒙的释义是：锡诏下霄蒙：赐下天旨到九霄之上。 锡诏下霄蒙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 锡诏下霄蒙的拼音读音是：xī zhào xià xiāo méng。 锡诏下霄蒙是《赠李道士谒仙行》的第18句。 锡诏下霄蒙的上半句是： 玉皇知何时。 锡诏下霄蒙的下半句是：

玉皇知何时出自《赠李道士谒仙行》，玉皇知何时的作者是：白玉蟾。 玉皇知何时是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 玉皇知何时的释义是：玉皇知何时：指诗人询问玉皇大帝何时能够知道自己的心意。这里的“玉皇”指的是天上的玉皇大帝，代表至高无上的权威和神力；“知何时”则是诗人对玉皇大帝能否了解自己愿望的疑问和期待。 玉皇知何时是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 玉皇知何时的拼音读音是：yù huáng

杖头风月浓出自《赠李道士谒仙行》，杖头风月浓的作者是：白玉蟾。 杖头风月浓是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 杖头风月浓的释义是：杖头风月浓：指道士手杖上挂的风铃和月光，象征着仙风道骨和超凡脱俗的气质。 杖头风月浓是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 杖头风月浓的拼音读音是：zhàng tóu fēng yuè nóng。 杖头风月浓是《赠李道士谒仙行》的第16句。 杖头风月浓的上半句是：

坐断壶山景出自《赠李道士谒仙行》，坐断壶山景的作者是：白玉蟾。 坐断壶山景是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 坐断壶山景的释义是：坐断壶山景：占据着壶山的景色，意指长期居住在风景秀丽的壶山之中。 坐断壶山景是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 坐断壶山景的拼音读音是：zuò duàn hú shān jǐng。 坐断壶山景是《赠李道士谒仙行》的第15句。 坐断壶山景的上半句是：浩气渺太空。

浩气渺太空出自《赠李道士谒仙行》，浩气渺太空的作者是：白玉蟾。 浩气渺太空是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 浩气渺太空的释义是：浩气渺太空：形容道士的气度宏大，如同太空般辽阔无边。 浩气渺太空是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 浩气渺太空的拼音读音是：hào qì miǎo tài kōng。 浩气渺太空是《赠李道士谒仙行》的第14句。 浩气渺太空的上半句是： 手持三尺霜。

手持三尺霜出自《赠李道士谒仙行》，手持三尺霜的作者是：白玉蟾。 手持三尺霜是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 手持三尺霜的释义是：手持三尺霜，意指手持三尺长剑，剑光如霜，形容剑术高超，气势凛然。 手持三尺霜是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 手持三尺霜的拼音读音是：shǒu chí sān chǐ shuāng。 手持三尺霜是《赠李道士谒仙行》的第13句。 手持三尺霜的上半句是：瑶池宴已终。

瑶池宴已终出自《赠李道士谒仙行》，瑶池宴已终的作者是：白玉蟾。 瑶池宴已终是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 瑶池宴已终的释义是：瑶池宴已终：指神话中的仙界宴会已经结束。瑶池是传说中仙女居住的地方，宴会在这里举行意味着是一种超凡脱俗的聚会。这句话通常用来比喻某项盛事或美好时光已经过去。 瑶池宴已终是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 瑶池宴已终的拼音读音是：yáo chí yàn yǐ