白玉蟾

片云孤鹤无踪迹出自《赞历代天师第三十一代讳时修字朝英》，片云孤鹤无踪迹的作者是：白玉蟾。 片云孤鹤无踪迹是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 片云孤鹤无踪迹的释义是：片云孤鹤无踪迹：形容仙人超脱尘世，行踪不定，如同片云飘散，孤鹤独飞，难以寻觅。 片云孤鹤无踪迹是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 片云孤鹤无踪迹的拼音读音是：piàn yún gū hè wú zōng jì。

凝神聚气炼丹阳出自《赞历代天师第三十一代讳时修字朝英》，凝神聚气炼丹阳的作者是：白玉蟾。 凝神聚气炼丹阳是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 凝神聚气炼丹阳的释义是：凝神聚气炼丹阳：指集中精神，聚集气力，修炼丹阳（即修炼道家内丹术，追求长生不老）。 凝神聚气炼丹阳是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 凝神聚气炼丹阳的拼音读音是：níng shén jù qì liàn dān yáng。

是个清都一散郎出自《赞历代天师第三十一代讳时修字朝英》，是个清都一散郎的作者是：白玉蟾。 是个清都一散郎是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 是个清都一散郎的释义是：是个清都一散郎：指的是这位天师如同天宫中的散郎，具有超凡脱俗的仙风道骨。清都，古代神话中天帝居住的地方，此处比喻天师居住或出身的崇高之地。散郎，古代官名，指散职郎官，这里指天师虽身为仙人，却不受拘束，自由自在。

虚静先生已掉头出自《赞历代天师第三十代讳继先字遵正》，虚静先生已掉头的作者是：白玉蟾。 虚静先生已掉头是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 虚静先生已掉头的释义是：虚静先生已掉头：指虚静先生（即第三十代天师讳继先）已经改变了方向或态度。 虚静先生已掉头是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 虚静先生已掉头的拼音读音是：xū jìng xiān shēng yǐ diào tóu。

琼楼数纸御书在出自《赞历代天师第三十代讳继先字遵正》，琼楼数纸御书在的作者是：白玉蟾。 琼楼数纸御书在是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 琼楼数纸御书在的释义是：玉楼中存有几张皇帝亲书的诏书。 琼楼数纸御书在是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 琼楼数纸御书在的拼音读音是：qióng lóu shù zhǐ yù shū zài。 琼楼数纸御书在是《赞历代天师第三十代讳继先字遵正》的第3句。

丹成蜕迹入罗浮出自《赞历代天师第三十代讳继先字遵正》，丹成蜕迹入罗浮的作者是：白玉蟾。 丹成蜕迹入罗浮是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 丹成蜕迹入罗浮的释义是：丹成蜕迹入罗浮：指修炼成仙后，脱去凡胎，隐居到罗浮山。其中，“丹成”表示修炼成功，“蜕迹”指脱去旧有的痕迹或身份，“罗浮”则是罗浮山的代称，古代传说中是仙人隐居之地。 丹成蜕迹入罗浮是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

筑著成都人姓刘出自《赞历代天师第三十代讳继先字遵正》，筑著成都人姓刘的作者是：白玉蟾。 筑著成都人姓刘是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 筑著成都人姓刘的释义是：筑：成都的古称；刘：姓氏。整句释义：建造成都的人姓刘。 筑著成都人姓刘是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 筑著成都人姓刘的拼音读音是：zhù zhù chéng dōu rén xìng liú。

潇潇松桂夜来风出自《赞历代天师第二十九代讳景端字子仁》，潇潇松桂夜来风的作者是：白玉蟾。 潇潇松桂夜来风是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 潇潇松桂夜来风的释义是：潇潇松桂夜来风：形容夜晚松树和桂花在风中摇曳，发出飒飒声响。 潇潇松桂夜来风是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 潇潇松桂夜来风的拼音读音是：xiāo xiāo sōng guì yè lái fēng。

人在丹丘玄圃外出自《赞历代天师第二十九代讳景端字子仁》，人在丹丘玄圃外的作者是：白玉蟾。 人在丹丘玄圃外是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 人在丹丘玄圃外的释义是：“人在丹丘玄圃外”这句话可以释义为：身处丹丘（传说中的仙山）之外。这里描绘了一种超脱尘世的意境，意味着诗人所赞颂的对象（第二十九代天师）虽然生活在仙山之外，却拥有与仙界相通的神秘和高洁品质。 人在丹丘玄圃外是宋代诗人白玉蟾的作品

万壑千崖夕照红出自《赞历代天师第二十九代讳景端字子仁》，万壑千崖夕照红的作者是：白玉蟾。 万壑千崖夕照红是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 万壑千崖夕照红的释义是：山崖之间的万壑在夕阳的映照下呈现出一片红色。 万壑千崖夕照红是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 万壑千崖夕照红的拼音读音是：wàn hè qiān yá xī zhào hóng。