白玉蟾

夜雨洗开千翡翠出自《题潘察院竹园壁》，夜雨洗开千翡翠的作者是：白玉蟾。 夜雨洗开千翡翠是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 夜雨洗开千翡翠的释义是：夜雨洗净，竹叶如同千片翡翠般碧绿生辉。 夜雨洗开千翡翠是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 夜雨洗开千翡翠的拼音读音是：yè yǔ xǐ kāi qiān fěi cuì。 夜雨洗开千翡翠是《题潘察院竹园壁》的第1句。 夜雨洗开千翡翠的下半句是

何愁不晓炼丹头出自《与赵寺丞》，何愁不晓炼丹头的作者是：白玉蟾。 何愁不晓炼丹头是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 何愁不晓炼丹头的释义是：何愁不晓炼丹头：指不用担心不明白修炼丹药（长生不老药）的方法或技巧。这里的“炼丹”是道教中追求长生不老的修炼方式，“炼丹头”即指修炼丹药的关键之处。诗人以此表达自己对于修炼之道的自信，认为自己已经掌握了修炼的精髓。 何愁不晓炼丹头是宋代诗人白玉蟾的作品

会得这些真造化出自《与赵寺丞》，会得这些真造化的作者是：白玉蟾。 会得这些真造化是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 会得这些真造化的释义是：领悟到这些真正的造化，即深刻理解自然界的真实规律和美妙之处。 会得这些真造化是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 会得这些真造化的拼音读音是：huì dé zhè xiē zhēn zào huà。 会得这些真造化是《与赵寺丞》的第3句。

龙虎当于意外求出自《与赵寺丞》，龙虎当于意外求的作者是：白玉蟾。 龙虎当于意外求是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 龙虎当于意外求的释义是：“龙虎当于意外求”意味着真正的龙虎之才往往不在寻常之处显现，需要超越常规去寻找。这里的“龙虎”比喻非凡的才能或英雄人物，而“意外求”则是指在不经意间发现或追求。整句诗表达了对于杰出人才或非凡之才的发现不应局限于常规范围，而应具有远见和独到的洞察力。

汞铅不在身中取出自《与赵寺丞》，汞铅不在身中取的作者是：白玉蟾。 汞铅不在身中取是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 汞铅不在身中取的释义是：汞铅不在身中取，意为人的智慧或德行不是从自身的内在中得来，而是需要从外部学习或感悟。这里的“汞铅”比喻人的内在，暗示内在的智慧或德行有限，需要不断从外界吸取知识或经验来丰富自己。 汞铅不在身中取是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

抱琴随我去修仙出自《赠》，抱琴随我去修仙的作者是：白玉蟾。 抱琴随我去修仙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 抱琴随我去修仙的释义是：抱琴随我去修仙：携带琴声与我一同前往修炼成仙。 抱琴随我去修仙是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 抱琴随我去修仙的拼音读音是：bào qín suí wǒ qù xiū xiān。 抱琴随我去修仙是《赠》的第4句。 抱琴随我去修仙的上半句是： 且把功名权架阁。

且把功名权架阁出自《赠》，且把功名权架阁的作者是：白玉蟾。 且把功名权架阁是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 且把功名权架阁的释义是：将功名利禄暂且搁置一旁。 且把功名权架阁是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 且把功名权架阁的拼音读音是：qiě bǎ gōng míng quán jià gé。 且把功名权架阁是《赠》的第3句。 且把功名权架阁的上半句是：学道缘吾道化贤。

学道缘吾道化贤出自《赠》，学道缘吾道化贤的作者是：白玉蟾。 学道缘吾道化贤是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 学道缘吾道化贤的释义是：学道缘吾道化贤：学习道德，因为我所信仰的道路就是化为贤人的道路。这句话强调了诗人对于道德修养的追求，认为遵循自己的信仰道路，就能达到成为贤人的境界。 学道缘吾道化贤是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 学道缘吾道化贤的拼音读音是：xué dào yuán wú

弃儒为见儒多误出自《赠》，弃儒为见儒多误的作者是：白玉蟾。 弃儒为见儒多误是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 弃儒为见儒多误的释义是：舍弃儒家学说是因为看到许多儒家学者的错误。 弃儒为见儒多误是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 弃儒为见儒多误的拼音读音是：qì rú wèi jiàn rú duō wù。 弃儒为见儒多误是《赠》的第1句。 弃儒为见儒多误的下半句是：学道缘吾道化贤。

不知人已在泥丸出自《赠云谷孔全道》，不知人已在泥丸的作者是：白玉蟾。 不知人已在泥丸是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不知人已在泥丸的释义是：不知人已在泥丸，意为不知自己已在人世之外，如同在小小的泥丸之中。这里的“泥丸”比喻人世间的纷扰和琐事，诗人用此表达自己超脱尘世，心境宁静的意境。 不知人已在泥丸是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不知人已在泥丸的拼音读音是：bù zhī rén yǐ