白玉蟾

诗疵得似维摩病出自《易道录招饮》，诗疵得似维摩病的作者是：白玉蟾。 诗疵得似维摩病是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 诗疵得似维摩病的释义是：诗疵得似维摩病，意指诗歌中的瑕疵如同维摩诘所患的病一样，虽有小瑕，但无损其大德。维摩诘是佛教中一位德高望重的菩萨，此处比喻诗中虽有不足之处，但整体仍不失为佳作。 诗疵得似维摩病是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 诗疵得似维摩病的拼音读音是：shī cī

事要十全千古无出自《易道录招饮》，事要十全千古无的作者是：白玉蟾。 事要十全千古无是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 事要十全千古无的释义是：“事要十全千古无”的意思是：世上没有十全十美的事情，这是千古不变的道理。 事要十全千古无是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 事要十全千古无的拼音读音是：shì yào shí quán qiān gǔ wú。 事要十全千古无是《易道录招饮》的第4句。

命存一定百年见出自《易道录招饮》，命存一定百年见的作者是：白玉蟾。 命存一定百年见是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 命存一定百年见的释义是：命存一定百年见，意指命运注定我们将在百年之后相见。 命存一定百年见是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 命存一定百年见的拼音读音是：mìng cún yī dìng bǎi nián jiàn。 命存一定百年见是《易道录招饮》的第3句。

苍黄欲赴又趑趄出自《易道录招饮》，苍黄欲赴又趑趄的作者是：白玉蟾。 苍黄欲赴又趑趄是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 苍黄欲赴又趑趄的释义是：犹豫不决，欲去又止。 苍黄欲赴又趑趄是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 苍黄欲赴又趑趄的拼音读音是：cāng huáng yù fù yòu zī jū。 苍黄欲赴又趑趄是《易道录招饮》的第2句。 苍黄欲赴又趑趄的上半句是：素白见招真慷慨。

素白见招真慷慨出自《易道录招饮》，素白见招真慷慨的作者是：白玉蟾。 素白见招真慷慨是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 素白见招真慷慨的释义是：素白见招真慷慨：纯朴真诚地邀请，真是豪爽大方。 素白见招真慷慨是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 素白见招真慷慨的拼音读音是：sù bái jiàn zhāo zhēn kāng kǎi。 素白见招真慷慨是《易道录招饮》的第1句。

且借岚光作画屏出自《易道录招饮》，且借岚光作画屏的作者是：白玉蟾。 且借岚光作画屏是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 且借岚光作画屏的释义是：借取山岚的美丽景色当作一幅画屏。 且借岚光作画屏是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 且借岚光作画屏的拼音读音是：qiě jiè lán guāng zuò huà píng。 且借岚光作画屏是《易道录招饮》的第4句。 且借岚光作画屏的上半句是：

已烦鹤唳供头盏出自《易道录招饮》，已烦鹤唳供头盏的作者是：白玉蟾。 已烦鹤唳供头盏是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 已烦鹤唳供头盏的释义是：已烦鹤唳供头盏：已经劳烦鹤鸣来为酒杯添酒。鹤唳，指鹤鸣声，这里比喻酒宴的繁华景象。头盏，指第一杯酒。整句表达了宴会的热闹和饮酒的畅快。 已烦鹤唳供头盏是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 已烦鹤唳供头盏的拼音读音是：yǐ fán hè lì gōng

江湖聚散似云萍出自《易道录招饮》，江湖聚散似云萍的作者是：白玉蟾。 江湖聚散似云萍是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 江湖聚散似云萍的释义是：江湖聚散似云萍：比喻人的聚散无常，像浮云和浮萍一样，随风逐流，没有固定之所在。 江湖聚散似云萍是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 江湖聚散似云萍的拼音读音是：jiāng hú jù sàn shì yún píng。

诗酒交游如骨肉出自《易道录招饮》，诗酒交游如骨肉的作者是：白玉蟾。 诗酒交游如骨肉是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 诗酒交游如骨肉的释义是：诗酒交游如骨肉：指诗人与酒友之间的友谊深厚，如同亲人一般亲密无间。 诗酒交游如骨肉是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 诗酒交游如骨肉的拼音读音是：shī jiǔ jiāo yóu rú gǔ ròu。 诗酒交游如骨肉是《易道录招饮》的第1句。

人生聊寄瓮头春出自《易道录招饮》，人生聊寄瓮头春的作者是：白玉蟾。 人生聊寄瓮头春是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 人生聊寄瓮头春的释义是：人生聊寄瓮头春，意为将人生的欢乐寄托在美酒之中。这里“瓮头春”指的是美酒，表达了诗人以酒会友，借酒消愁，享受人生乐趣的情感。 人生聊寄瓮头春是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 人生聊寄瓮头春的拼音读音是：rén shēng liáo jì wèng