白玉蟾

绛阙仙都一散郎出自《华阳吟》，绛阙仙都一散郎的作者是：白玉蟾。 绛阙仙都一散郎是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 绛阙仙都一散郎的释义是：绛阙仙都一散郎：指居住在仙都的散官，绛阙代指皇宫，散郎是古代官名，指闲散的官员。整句意为在仙都居住的一位闲散的官员。 绛阙仙都一散郎是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 绛阙仙都一散郎的拼音读音是：jiàng quē xiān dōu yī sàn láng

产成一颗夜明珠出自《华阳吟》，产成一颗夜明珠的作者是：白玉蟾。 产成一颗夜明珠是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 产成一颗夜明珠的释义是：产成一颗夜明珠：指自然生成的一颗夜晚能发光的宝石，比喻珍贵而独特的人才或事物。 产成一颗夜明珠是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 产成一颗夜明珠的拼音读音是：chǎn chéng yī kē yè míng zhū。 产成一颗夜明珠是《华阳吟》的第4句。

漫守火爻三百日出自《华阳吟》，漫守火爻三百日的作者是：白玉蟾。 漫守火爻三百日是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 漫守火爻三百日的释义是：漫守火爻三百日：指在火爻上连续守候或等待了三百天，火爻在此可能象征光明或希望，寓意诗人对某种美好事物的持久期盼。 漫守火爻三百日是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 漫守火爻三百日的拼音读音是：màn shǒu huǒ yáo sān bǎi rì。

炼得红丸化玉酥出自《华阳吟》，炼得红丸化玉酥的作者是：白玉蟾。 炼得红丸化玉酥是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 炼得红丸化玉酥的释义是：炼得红丸化玉酥，意为经过精炼的红丸如同玉酥般细腻、柔滑。这里借用了“红丸”和“玉酥”两个意象，来形容经过提炼或修炼后达到的极致状态，如同红丸经过炼制后变得像玉一样细腻，如同酥油一般柔滑。 炼得红丸化玉酥是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

只将戊己作丹炉出自《华阳吟》，只将戊己作丹炉的作者是：白玉蟾。 只将戊己作丹炉是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只将戊己作丹炉的释义是：只将戊己作丹炉：将丹田视为炼丹的炉子，戊己代表阴阳调和，即通过修炼调和体内的阴阳之气。 只将戊己作丹炉是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只将戊己作丹炉的拼音读音是：zhǐ jiāng wù jǐ zuò dān lú。 只将戊己作丹炉是《华阳吟》的第1句

朝云暮雨满巫山出自《华阳吟》，朝云暮雨满巫山的作者是：白玉蟾。 朝云暮雨满巫山是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 朝云暮雨满巫山的释义是：朝云暮雨满巫山：形容巫山地区云雾缭绕，早晚阴雨连绵的景象。 朝云暮雨满巫山是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 朝云暮雨满巫山的拼音读音是：cháo yún mù yǔ mǎn wū shān。 朝云暮雨满巫山是《华阳吟》的第4句。 朝云暮雨满巫山的上半句是

解使金翁媒姹女出自《华阳吟》，解使金翁媒姹女的作者是：白玉蟾。 解使金翁媒姹女是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 解使金翁媒姹女的释义是：解使金翁媒姹女：用金钱作为媒介来为翁婆牵线搭桥，寻找媳妇。这里“金翁”指有钱的老人，“姹女”指美丽的女子。 解使金翁媒姹女是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 解使金翁媒姹女的拼音读音是：jiě shǐ jīn wēng méi chà nǚ。

只在丹田上下间出自《华阳吟》，只在丹田上下间的作者是：白玉蟾。 只在丹田上下间是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只在丹田上下间的释义是：只在丹田上下间：指修炼内功时，精力集中在丹田（位于腹部，古人认为这里是修炼气功的重要部位）的上下活动区域。 只在丹田上下间是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只在丹田上下间的拼音读音是：zhǐ zài dān tián shàng xià jiān。

曹溪一路透泥丸出自《华阳吟》，曹溪一路透泥丸的作者是：白玉蟾。 曹溪一路透泥丸是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 曹溪一路透泥丸的释义是：曹溪一路透泥丸：指曹溪水流经之地，沿途泥沙俱下，但清澈的水质却能穿透泥沙，象征着曹溪水的纯净和坚韧。 曹溪一路透泥丸是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 曹溪一路透泥丸的拼音读音是：cáo xī yī lù tòu ní wán。

于今幻质入尘笼出自《华阳吟》，于今幻质入尘笼的作者是：白玉蟾。 于今幻质入尘笼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 于今幻质入尘笼的释义是：于今幻质入尘笼：如今，人的肉体已经陷入尘世的束缚。这里的“幻质”指的是人的肉体，而“尘笼”则比喻世俗的束缚。整句表达了诗人对世俗束缚的感慨。 于今幻质入尘笼是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 于今幻质入尘笼的拼音读音是：yú jīn huàn zhì rù