白玉蟾

只兹一点无明焰出自《呈万庵十章归山》，只兹一点无明焰的作者是：白玉蟾。 只兹一点无明焰是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只兹一点无明焰的释义是：只兹一点无明焰：指心中的愚昧和无知如同一点微小的火焰。 只兹一点无明焰是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 只兹一点无明焰的拼音读音是：zhǐ zī yī diǎn wú míng yàn。 只兹一点无明焰是《呈万庵十章归山》的第7句。

二时失火药材枯出自《呈万庵十章归山》，二时失火药材枯的作者是：白玉蟾。 二时失火药材枯是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 二时失火药材枯的释义是：“二时失火药材枯”意指在春末夏初和秋末冬初这两个时节，药材因为火灾而枯萎。这里的“二时”指的是春末夏初和秋末冬初这两个时期，这两个时期是药材生长的关键时期，火灾会导致药材枯萎，影响药材的产量和质量。 二时失火药材枯是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

九窍可风坛墠暖出自《呈万庵十章归山》，九窍可风坛墠暖的作者是：白玉蟾。 九窍可风坛墠暖是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 九窍可风坛墠暖的释义是：九窍可风坛墠暖：形容环境宜人，气候温和，使人感到舒适。 九窍可风坛墠暖是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 九窍可风坛墠暖的拼音读音是：jiǔ qiào kě fēng tán shàn nuǎn。 九窍可风坛墠暖是《呈万庵十章归山》的第5句。

虚彻灵通偃月炉出自《呈万庵十章归山》，虚彻灵通偃月炉的作者是：白玉蟾。 虚彻灵通偃月炉是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 虚彻灵通偃月炉的释义是：虚彻灵通偃月炉：形容炉火纯青，意境深远，如同悬挂在空中的满月。 虚彻灵通偃月炉是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 虚彻灵通偃月炉的拼音读音是：xū chè líng tōng yǎn yuè lú。 虚彻灵通偃月炉是《呈万庵十章归山》的第4句。

真空平等朱砂鼎出自《呈万庵十章归山》，真空平等朱砂鼎的作者是：白玉蟾。 真空平等朱砂鼎是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 真空平等朱砂鼎的释义是：真空平等朱砂鼎：比喻内心纯净、平等无差别的心境。 真空平等朱砂鼎是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 真空平等朱砂鼎的拼音读音是：zhēn kōng píng děng zhū shā dǐng。 真空平等朱砂鼎是《呈万庵十章归山》的第3句。

阴阳陶铸此形模出自《呈万庵十章归山》，阴阳陶铸此形模的作者是：白玉蟾。 阴阳陶铸此形模是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 阴阳陶铸此形模的释义是：阴阳陶铸此形模：指天地间的阴阳之气塑造了万物形态。阴阳，是中国古代哲学中用来解释自然界万物生成、变化的基本元素，陶铸则比喻塑造、创造。整句表达了自然界的阴阳二气共同创造了各种事物的形态。 阴阳陶铸此形模是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

须信先天事事无出自《呈万庵十章归山》，须信先天事事无的作者是：白玉蟾。 须信先天事事无是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 须信先天事事无的释义是：“须信先天事事无”这句话的释义是：必须相信在先天状态下，一切事物都没有形质和限制。这里强调的是对事物本质的一种超脱和认识，认为在事物的最初始状态，它们不受后天条件和外在因素的束缚。 须信先天事事无是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。

采得归来各一斤出自《呈万庵十章归山》，采得归来各一斤的作者是：白玉蟾。 采得归来各一斤是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 采得归来各一斤的释义是：采得归来各一斤：指诗人采摘草药归来时，各自采得了一斤。 采得归来各一斤是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 采得归来各一斤的拼音读音是：cǎi dé guī lái gè yī jīn。 采得归来各一斤是《呈万庵十章归山》的第8句。

不论贫富家家有出自《呈万庵十章归山》，不论贫富家家有的作者是：白玉蟾。 不论贫富家家有是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不论贫富家家有的释义是：不论贫富家家有：无论贫富贵贱，家家户户都有。意指某种现象或事物在各个阶层中普遍存在。 不论贫富家家有是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不论贫富家家有的拼音读音是：bù lùn pín fù jiā jiā yǒu。

木人驾虎摘霜芸出自《呈万庵十章归山》，木人驾虎摘霜芸的作者是：白玉蟾。 木人驾虎摘霜芸是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 木人驾虎摘霜芸的释义是：木人驾虎摘霜芸：以木头人驾驭猛虎摘取霜露中的芸香草，形容诗人超凡脱俗的意境和气魄。 木人驾虎摘霜芸是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 木人驾虎摘霜芸的拼音读音是：mù rén jià hǔ zhāi shuāng yún。