白玉蟾

时策短筇松竹下出自《赠卢》，时策短筇松竹下的作者是：白玉蟾。 时策短筇松竹下是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 时策短筇松竹下的释义是：时策短筇松竹下：时常拄着短竹杖，在松竹之间行走。 时策短筇松竹下是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 时策短筇松竹下的拼音读音是：shí cè duǎn qióng sōng zhú xià。 时策短筇松竹下是《赠卢》的第7句。 时策短筇松竹下的上半句是

且自烹茶学玉川出自《赠卢》，且自烹茶学玉川的作者是：白玉蟾。 且自烹茶学玉川是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 且自烹茶学玉川的释义是：且自烹茶学玉川：诗人表示自己要像唐代诗人玉川先生（卢仝）一样，亲自烹茶品味，享受隐逸的生活。 且自烹茶学玉川是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 且自烹茶学玉川的拼音读音是：qiě zì pēng chá xué yù chuān。

不须求仕如藏用出自《赠卢》，不须求仕如藏用的作者是：白玉蟾。 不须求仕如藏用是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不须求仕如藏用的释义是：不必追求仕途，就像卢藏用那样隐居。 不须求仕如藏用是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 不须求仕如藏用的拼音读音是：bù xū qiú shì rú cáng yòng。 不须求仕如藏用是《赠卢》的第5句。 不须求仕如藏用的上半句是：乾柴净米煮清泉。

乾柴净米煮清泉出自《赠卢》，乾柴净米煮清泉的作者是：白玉蟾。 乾柴净米煮清泉是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 乾柴净米煮清泉的释义是：“乾柴净米煮清泉”意指用最简单的材料制作最纯净的食品，比喻以最朴实无华的方式创造最美好的事物。 乾柴净米煮清泉是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 乾柴净米煮清泉的拼音读音是：qián chái jìng mǐ zhǔ qīng quán。

野蔌山肴酬白醑出自《赠卢》，野蔌山肴酬白醑的作者是：白玉蟾。 野蔌山肴酬白醑是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 野蔌山肴酬白醑的释义是：野蔌山肴酬白醑：用山菜野味来回报那清白的酒。这里“野蔌”指的是野菜，“山肴”指山中的美味食物，“白醑”指清酒。整句表达了用简单的山野之品来款待他人的情谊。 野蔌山肴酬白醑是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 野蔌山肴酬白醑的拼音读音是：yě sù shān

心下无愁不管天出自《赠卢》，心下无愁不管天的作者是：白玉蟾。 心下无愁不管天是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 心下无愁不管天的释义是：内心无忧无虑，不受外界天时影响。 心下无愁不管天是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 心下无愁不管天的拼音读音是：xīn xià wú chóu bù guǎn tiān。 心下无愁不管天是《赠卢》的第2句。 心下无愁不管天的上半句是：日高丈五尚酣眠。

日高丈五尚酣眠出自《赠卢》，日高丈五尚酣眠的作者是：白玉蟾。 日高丈五尚酣眠是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 日高丈五尚酣眠的释义是：日高丈五尚酣眠：指太阳已经高悬中天，高达一丈五尺，但卢某却还在沉睡未醒。这句话通过夸张手法，表现了卢某饮酒后的醉态。 日高丈五尚酣眠是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 日高丈五尚酣眠的拼音读音是：rì gāo zhàng wǔ shàng hān mián。

认看何人是洞宾出自《华阳堂二咏》，认看何人是洞宾的作者是：白玉蟾。 认看何人是洞宾是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 认看何人是洞宾的释义是：认看何人是洞宾：认出看哪位是八仙中的吕洞宾。这里的“洞宾”指的是道教八仙之一的吕洞宾，寓意诗人对吕洞宾的敬仰之情。 认看何人是洞宾是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 认看何人是洞宾的拼音读音是：rèn kàn hé rén shì dòng bīn。

而今会聚十方客出自《华阳堂二咏》，而今会聚十方客的作者是：白玉蟾。 而今会聚十方客是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 而今会聚十方客的释义是：而今会聚十方客：如今汇聚了来自四面八方的客人。 而今会聚十方客是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 而今会聚十方客的拼音读音是：ér jīn huì jù shí fāng kè。 而今会聚十方客是《华阳堂二咏》的第7句。 而今会聚十方客的上半句是

纸袍包尽洞天春出自《华阳堂二咏》，纸袍包尽洞天春的作者是：白玉蟾。 纸袍包尽洞天春是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 纸袍包尽洞天春的释义是：纸袍包尽洞天春：用纸做成的袍子包裹着整个春天的美景。 纸袍包尽洞天春是宋代诗人白玉蟾的作品，风格是：诗。 纸袍包尽洞天春的拼音读音是：zhǐ páo bāo jǐn dòng tiān chūn。 纸袍包尽洞天春是《华阳堂二咏》的第6句。