米芾

何人重出自为工出自《题越人王修竹所藏雪窦禅师真迹》，何人重出自为工的作者是：米芾。 何人重出自为工是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 何人重出自为工的释义是：何人重出自为工：指有谁能够重视并珍视这些由雪窦禅师亲自创作的艺术品。 何人重出自为工是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 何人重出自为工的拼音读音是：hé rén zhòng chū zì wèi gōng。

一幅昏昏半已空出自《题越人王修竹所藏雪窦禅师真迹》，一幅昏昏半已空的作者是：米芾。 一幅昏昏半已空是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 一幅昏昏半已空的释义是：“一幅昏昏半已空”意味着这幅画已经破旧不堪，画面模糊，半数已经变得空旷无物，可能表达了岁月流逝、物是人非的感慨。 一幅昏昏半已空是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 一幅昏昏半已空的拼音读音是：yī fú hūn hūn bàn yǐ

神采森然动毫末出自《题李伯时山阴图许元度王逸少谢安石支道林四像二首其一》，神采森然动毫末的作者是：米芾。 神采森然动毫末是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 神采森然动毫末的释义是：神采森然动毫末：形容画面中人物的神态生动逼真，即使是最细微之处也充满生气和活力。 神采森然动毫末是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 神采森然动毫末的拼音读音是：shén cǎi sēn rán dòng háo mò。

谁将光景写吴绫出自《题李伯时山阴图许元度王逸少谢安石支道林四像二首其一》，谁将光景写吴绫的作者是：米芾。 谁将光景写吴绫是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 谁将光景写吴绫的释义是：此句“谁将光景写吴绫”中的“吴绫”指的是一种华美的丝绸，常用来比喻美好的景色或事物。整句的意思是，有谁能够将这美景如同绣在吴绫上一般，细腻地描绘出来。这里运用了比喻手法，表达了对美景的赞美，以及对艺术家技艺高超的称赞。

百岁丹青半鹿脱出自《题李伯时山阴图许元度王逸少谢安石支道林四像二首其一》，百岁丹青半鹿脱的作者是：米芾。 百岁丹青半鹿脱是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 百岁丹青半鹿脱的释义是：百岁丹青半鹿脱：指画家李伯时在百岁时创作的画作，如同鹿脱去了身上的鹿皮，只剩下画作本身，意指画作达到了极高的艺术境界，已经超越了画家本人的形象。这里的“鹿脱”比喻画作脱离了画家的具体形象，独立存在，具有独立的艺术价值。

一幅轻绡三尺阔出自《题李伯时山阴图许元度王逸少谢安石支道林四像二首其一》，一幅轻绡三尺阔的作者是：米芾。 一幅轻绡三尺阔是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 一幅轻绡三尺阔的释义是：一幅轻绡三尺阔：一幅轻薄的丝绸宽三尺。 一幅轻绡三尺阔是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 一幅轻绡三尺阔的拼音读音是：yī fú qīng xiāo sān chǐ kuò。

这回洗钵听斋钟出自《寄题开福院白莲堂》，这回洗钵听斋钟的作者是：米芾。 这回洗钵听斋钟是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 这回洗钵听斋钟的释义是：这回洗钵听斋钟：这次在斋戒中洗手洗涤食器，并聆听寺庙里敲击的斋钟声。这里的“这回”指的是当前或这次的活动，“洗钵”是指清洗吃饭用的钵，“听斋钟”是指听寺庙里用于斋戒活动的钟声。整句表达了在斋戒期间，诗人洗漱完毕后静心聆听钟声的宁静与虔诚。

归去万缘无不了出自《寄题开福院白莲堂》，归去万缘无不了的作者是：米芾。 归去万缘无不了是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 归去万缘无不了的释义是：归去万缘无不了：意指归隐山林，所有的尘缘都能够圆满解决。这里“归去”指的是隐退世俗，远离尘嚣，“万缘”指世间所有牵绊，“无不了”表示都能处理得圆满。 归去万缘无不了是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 归去万缘无不了的拼音读音是：guī qù wàn

新向禅林问祖风出自《寄题开福院白莲堂》，新向禅林问祖风的作者是：米芾。 新向禅林问祖风是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 新向禅林问祖风的释义是：新向禅林问祖风：指诗人初入禅林，向禅宗的祖师们请教禅宗的教义和风规。这里的“问祖风”即询问禅宗的根源和风格。 新向禅林问祖风是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 新向禅林问祖风的拼音读音是：xīn xiàng chán lín wèn zǔ fēng。

旧多社客谈因果出自《寄题开福院白莲堂》，旧多社客谈因果的作者是：米芾。 旧多社客谈因果是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 旧多社客谈因果的释义是：“旧多社客谈因果”意为：过去这里有很多信众谈论佛教因果报应。 旧多社客谈因果是宋代诗人米芾的作品，风格是：诗。 旧多社客谈因果的拼音读音是：jiù duō shè kè tán yīn guǒ。 旧多社客谈因果是《寄题开福院白莲堂》的第1句。