皎然

出孤影兮示予出自《吊灵均词》，出孤影兮示予的作者是：皎然。 出孤影兮示予是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 出孤影兮示予的释义是：出孤影兮示予：显现出孤独的影子给我看。意指诗人独自一人的影子显现出来，向诗人展示。 出孤影兮示予是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 出孤影兮示予的拼音读音是：chū gū yǐng xī shì yǔ。 出孤影兮示予是《吊灵均词》的第6句。 出孤影兮示予的上半句是：

愿君精兮为月出自《吊灵均词》，愿君精兮为月的作者是：皎然。 愿君精兮为月是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 愿君精兮为月的释义是：愿君精兮为月：希望你的精神如同月亮一样纯净明亮。 愿君精兮为月是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 愿君精兮为月的拼音读音是：yuàn jūn jīng xī wèi yuè。 愿君精兮为月是《吊灵均词》的第5句。 愿君精兮为月的上半句是：问神理兮何如。

问神理兮何如出自《吊灵均词》，问神理兮何如的作者是：皎然。 问神理兮何如是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 问神理兮何如的释义是：询问神明，道理如何。 问神理兮何如是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 问神理兮何如的拼音读音是：wèn shén lǐ xī hé rú。 问神理兮何如是《吊灵均词》的第4句。 问神理兮何如的上半句是：期灵均兮若存。 问神理兮何如的下半句是： 愿君精兮为月。

期灵均兮若存出自《吊灵均词》，期灵均兮若存的作者是：皎然。 期灵均兮若存是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 期灵均兮若存的释义是：期待灵均，仿佛他还在。 期灵均兮若存是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 期灵均兮若存的拼音读音是：qī líng jūn xī ruò cún。 期灵均兮若存是《吊灵均词》的第3句。 期灵均兮若存的上半句是：听汨渚兮踌躇。 期灵均兮若存的下半句是：问神理兮何如。

听汨渚兮踌躇出自《吊灵均词》，听汨渚兮踌躇的作者是：皎然。 听汨渚兮踌躇是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 听汨渚兮踌躇的释义是：听汨渚兮踌躇：在汨罗江边听水声潺潺，心情犹豫不决。 听汨渚兮踌躇是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 听汨渚兮踌躇的拼音读音是：tīng mì zhǔ xī chóu chú。 听汨渚兮踌躇是《吊灵均词》的第2句。 听汨渚兮踌躇的上半句是：昧天道兮有无。

昧天道兮有无出自《吊灵均词》，昧天道兮有无的作者是：皎然。 昧天道兮有无是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 昧天道兮有无的释义是：不明了天道，无法分辨有与无。 昧天道兮有无是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 昧天道兮有无的拼音读音是：mèi tiān dào xī yǒu wú。 昧天道兮有无是《吊灵均词》的第1句。 昧天道兮有无的下半句是：听汨渚兮踌躇。 昧天道兮有无的全句是：昧天道兮有无

南山坐石石欲烂出自《寓言》，南山坐石石欲烂的作者是：皎然。 南山坐石石欲烂是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 南山坐石石欲烂的释义是：南山坐石石欲烂：形容时间久远，石头因人坐而快要烂掉。 南山坐石石欲烂是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 南山坐石石欲烂的拼音读音是：nán shān zuò shí shí yù làn。 南山坐石石欲烂是《寓言》的第4句。 南山坐石石欲烂的上半句是：

东海钓鳌鳌不食出自《寓言》，东海钓鳌鳌不食的作者是：皎然。 东海钓鳌鳌不食是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 东海钓鳌鳌不食的释义是：东海钓鳌，鳌不食——比喻有才能的人不受赏识或重用。 东海钓鳌鳌不食是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 东海钓鳌鳌不食的拼音读音是：dōng hǎi diào áo áo bù shí。 东海钓鳌鳌不食是《寓言》的第3句。 东海钓鳌鳌不食的上半句是：天生才定不可换。

天生才定不可换出自《寓言》，天生才定不可换的作者是：皎然。 天生才定不可换是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 天生才定不可换的释义是：天生的才华是固定的，无法改变。 天生才定不可换是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 天生才定不可换的拼音读音是：tiān shēng cái dìng bù kě huàn。 天生才定不可换是《寓言》的第2句。 天生才定不可换的上半句是：人生百年我过半。

人生百年我过半出自《寓言》，人生百年我过半的作者是：皎然。 人生百年我过半是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 人生百年我过半的释义是：人生百年我过半，意指人的一生已经过去了一半。这句话表达了诗人对时间流逝的感慨，以及对生命短暂的深刻认识。 人生百年我过半是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 人生百年我过半的拼音读音是：rén shēng bǎi nián wǒ guò bàn。