皎然

何人辩荆玉出自《咏史》，何人辩荆玉的作者是：皎然。 何人辩荆玉是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 何人辩荆玉的释义是：何人辨荆玉：比喻世上有才能的人难以被人识别和重用。荆玉，指荆山之玉，比喻珍贵的人才。 何人辩荆玉是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 何人辩荆玉的拼音读音是：hé rén biàn jīng yù。 何人辩荆玉是《咏史》的第4句。 何人辩荆玉的上半句是： 卞子去不归。

卞子去不归出自《咏史》，卞子去不归的作者是：皎然。 卞子去不归是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 卞子去不归的释义是：卞子去不归：指卞和献玉的故事，卞和献玉被砍脚，后其玉被识，卞和却已去世，故“去不归”意指卞和因献玉而未能归来。 卞子去不归是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 卞子去不归的拼音读音是：biàn zi qù bù guī。 卞子去不归是《咏史》的第3句。 卞子去不归的上半句是

冥冥寄浮俗出自《咏史》，冥冥寄浮俗的作者是：皎然。 冥冥寄浮俗是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 冥冥寄浮俗的释义是：幽冥之中寄托着尘世间的纷扰。 冥冥寄浮俗是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 冥冥寄浮俗的拼音读音是：míng míng jì fú sú。 冥冥寄浮俗是《咏史》的第2句。 冥冥寄浮俗的上半句是：独负高世资。 冥冥寄浮俗的下半句是： 卞子去不归。 冥冥寄浮俗的全句是：独负高世资

独负高世资出自《咏史》，独负高世资的作者是：皎然。 独负高世资是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 独负高世资的释义是：独负高世资：独自拥有超群的才华和品德。 独负高世资是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 独负高世资的拼音读音是：dú fù gāo shì zī。 独负高世资是《咏史》的第1句。 独负高世资的下半句是：冥冥寄浮俗。 独负高世资的全句是：独负高世资，冥冥寄浮俗。 独负高世资

日与孤云闲出自《览史》，日与孤云闲的作者是：皎然。 日与孤云闲是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 日与孤云闲的释义是：日与孤云闲：太阳与孤独的云朵悠闲自在地飘荡。 日与孤云闲是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 日与孤云闲的拼音读音是：rì yǔ gū yún xián。 日与孤云闲是《览史》的第8句。 日与孤云闲的上半句是： 放歌长松下。 日与孤云闲的全句是：放歌长松下，日与孤云闲。 放歌长松下

放歌长松下出自《览史》，放歌长松下的作者是：皎然。 放歌长松下是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 放歌长松下的释义是：在松树长青的地方放声歌唱。 放歌长松下是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 放歌长松下的拼音读音是：fàng gē zhǎng sōng xià。 放歌长松下是《览史》的第7句。 放歌长松下的上半句是：却思林壑还。 放歌长松下的下半句是：日与孤云闲。 放歌长松下的全句是：放歌长松下

却思林壑还出自《览史》，却思林壑还的作者是：皎然。 却思林壑还是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 却思林壑还的释义是：返回山林隐居。 却思林壑还是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 却思林壑还的拼音读音是：què sī lín hè hái。 却思林壑还是《览史》的第6句。 却思林壑还的上半句是： 不爱圭组绁。 却思林壑还的下半句是： 放歌长松下。 却思林壑还的全句是：不爱圭组绁，却思林壑还。

不爱圭组绁出自《览史》，不爱圭组绁的作者是：皎然。 不爱圭组绁是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 不爱圭组绁的释义是：不爱圭组绁：不爱世俗的官职和荣誉。其中，“圭”指古代贵族、诸侯执掌的玉器，作为权力的象征；“组绁”指系带，这里比喻束缚，引申为世俗的束缚。整句表达了诗人不愿受世俗功名利禄的束缚，追求超脱的精神境界。 不爱圭组绁是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 不爱圭组绁的拼音读音是：bù ài

高步游天关出自《览史》，高步游天关的作者是：皎然。 高步游天关是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 高步游天关的释义是：高步游天关：指超越尘世，自由自在地在天界行走。 高步游天关是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 高步游天关的拼音读音是：gāo bù yóu tiān guān。 高步游天关是《览史》的第4句。 高步游天关的上半句是： 嘉谋匡帝道。 高步游天关的下半句是： 不爱圭组绁。

嘉谋匡帝道出自《览史》，嘉谋匡帝道的作者是：皎然。 嘉谋匡帝道是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 嘉谋匡帝道的释义是：嘉谋匡帝道：好的建议辅助帝王治国之道。 嘉谋匡帝道是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 嘉谋匡帝道的拼音读音是：jiā móu kuāng dì dào。 嘉谋匡帝道是《览史》的第3句。 嘉谋匡帝道的上半句是：秦时隐商山。 嘉谋匡帝道的下半句是：高步游天关。 嘉谋匡帝道的全句是