皎然

却寻丘壑趣出自《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》，却寻丘壑趣的作者是：皎然。 却寻丘壑趣是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 却寻丘壑趣的释义是：却寻丘壑趣：指寻找隐居山林之乐，追求超脱尘世的意境。 却寻丘壑趣是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 却寻丘壑趣的拼音读音是：què xún qiū hè qù。

然公有真诀出自《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》，然公有真诀的作者是：皎然。 然公有真诀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 然公有真诀的释义是：“然公有真诀”中的“真诀”指的是真正的诀窍或秘法，这里可以理解为达公禅斋所传授的真实的修行方法或智慧。整句意思是说，达公禅斋确实有真实的修行方法。 然公有真诀是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 然公有真诀的拼音读音是

涓子非我宗出自《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》，涓子非我宗的作者是：皎然。 涓子非我宗是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 涓子非我宗的释义是：涓子非我宗：涓子，指古代道家人物，此处比喻与自己不是同一宗派或学派的人。非我宗，即不是我的宗派或学派。整句的意思是，涓子并非与我同属一个宗派或学派。 涓子非我宗是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 涓子非我宗的拼音读音是

初禅已无热出自《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》，初禅已无热的作者是：皎然。 初禅已无热是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 初禅已无热的释义是：初禅已无热：指禅修至初阶时，内心已经没有烦恼和热恼。 初禅已无热是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 初禅已无热的拼音读音是：chū chán yǐ wú rè。

一闻西天旨出自《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》，一闻西天旨的作者是：皎然。 一闻西天旨是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 一闻西天旨的释义是：一闻西天旨：指听到来自西天（印度）的佛教教义或佛陀的旨意。 一闻西天旨是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 一闻西天旨的拼音读音是：yī wén xī tiān zhǐ。

形雕辞素穴出自《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》，形雕辞素穴的作者是：皎然。 形雕辞素穴是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 形雕辞素穴的释义是：形雕辞素穴：形容寺庙建筑精美，雕刻精细，辞藻清雅，犹如空穴幽深。 形雕辞素穴是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 形雕辞素穴的拼音读音是：xíng diāo cí sù xué。

药化成白云出自《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》，药化成白云的作者是：皎然。 药化成白云是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 药化成白云的释义是：药化成白云：比喻修为高深，如同药物化为云雾，难以捉摸。 药化成白云是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 药化成白云的拼音读音是：yào huà chéng bái yún。

业弃金亦竭出自《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》，业弃金亦竭的作者是：皎然。 业弃金亦竭是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 业弃金亦竭的释义是：事业已尽，财富也耗尽。 业弃金亦竭是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 业弃金亦竭的拼音读音是：yè qì jīn yì jié。 业弃金亦竭是《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》的第20句。

求之性分外出自《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》，求之性分外的作者是：皎然。 求之性分外是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 求之性分外的释义是：追求超出了自己的本分和能力。 求之性分外是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 求之性分外的拼音读音是：qiú zhī xìng fēn wài。

花堪养玄发出自《妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵》，花堪养玄发的作者是：皎然。 花堪养玄发是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 花堪养玄发的释义是：花堪养玄发：以花来滋养黑色的头发，意指保养头发使之乌黑亮丽。 花堪养玄发是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 花堪养玄发的拼音读音是：huā kān yǎng xuán fā。