皎然

风教凌越绝出自《答豆卢次方》，风教凌越绝的作者是：皎然。 风教凌越绝是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 风教凌越绝的释义是：风教凌越绝：指风教（即风俗教化）超越常规，达到了极高的境界。 风教凌越绝是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 风教凌越绝的拼音读音是：fēng jiào líng yuè jué。 风教凌越绝是《答豆卢次方》的第25句。 风教凌越绝的上半句是：以代貂襜褕。

以代貂襜褕出自《答豆卢次方》，以代貂襜褕的作者是：皎然。 以代貂襜褕是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 以代貂襜褕的释义是：以代貂襜褕：用貂皮制成的衣裳代替。这里比喻用某种方式或物品来代替更好的东西。 以代貂襜褕是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 以代貂襜褕的拼音读音是：yǐ dài diāo chān yú。 以代貂襜褕是《答豆卢次方》的第24句。 以代貂襜褕的上半句是： 有书遗琼什。

有书遗琼什出自《答豆卢次方》，有书遗琼什的作者是：皎然。 有书遗琼什是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 有书遗琼什的释义是：有书遗琼什：指留下美好的诗篇。 有书遗琼什是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 有书遗琼什的拼音读音是：yǒu shū yí qióng shén。 有书遗琼什是《答豆卢次方》的第23句。 有书遗琼什的上半句是：人远情不隔。 有书遗琼什的下半句是：以代貂襜褕。

人远情不隔出自《答豆卢次方》，人远情不隔的作者是：皎然。 人远情不隔是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 人远情不隔的释义是：人远情不隔：虽然人与人相隔遥远，但彼此之间的感情却依然亲密无间。 人远情不隔是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 人远情不隔的拼音读音是：rén yuǎn qíng bù gé。 人远情不隔是《答豆卢次方》的第22句。 人远情不隔的上半句是： 增波徒相骇。

增波徒相骇出自《答豆卢次方》，增波徒相骇的作者是：皎然。 增波徒相骇是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 增波徒相骇的释义是：增波徒相骇：徒然增加波澜，只会让人更加惊骇。 增波徒相骇是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 增波徒相骇的拼音读音是：zēng bō tú xiāng hài。 增波徒相骇是《答豆卢次方》的第21句。 增波徒相骇的上半句是：禅心正寂历。 增波徒相骇的下半句是：人远情不隔。

禅心正寂历出自《答豆卢次方》，禅心正寂历的作者是：皎然。 禅心正寂历是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 禅心正寂历的释义是：禅心正寂历：指禅宗修行者的内心达到了宁静、寂寥、清净的境界。 禅心正寂历是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 禅心正寂历的拼音读音是：chán xīn zhèng jì lì。 禅心正寂历是《答豆卢次方》的第20句。 禅心正寂历的上半句是： 高月当清冥。 禅心正寂历的下半句是

高月当清冥出自《答豆卢次方》，高月当清冥的作者是：皎然。 高月当清冥是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 高月当清冥的释义是：高月当清冥：月亮高悬在晴朗无云的天空中。 高月当清冥是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 高月当清冥的拼音读音是：gāo yuè dāng qīng míng。 高月当清冥是《答豆卢次方》的第19句。 高月当清冥的上半句是：独坐楚山碧。 高月当清冥的下半句是：禅心正寂历。

独坐楚山碧出自《答豆卢次方》，独坐楚山碧的作者是：皎然。 独坐楚山碧是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 独坐楚山碧的释义是：独坐楚山碧：独自坐在碧绿的楚山之中。 独坐楚山碧是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 独坐楚山碧的拼音读音是：dú zuò chǔ shān bì。 独坐楚山碧是《答豆卢次方》的第18句。 独坐楚山碧的上半句是： 别来秋风至。 独坐楚山碧的下半句是： 高月当清冥。

别来秋风至出自《答豆卢次方》，别来秋风至的作者是：皎然。 别来秋风至是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 别来秋风至的释义是：别来秋风至：自从离别以来，秋风已经吹来。 别来秋风至是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 别来秋风至的拼音读音是：bié lái qiū fēng zhì。 别来秋风至是《答豆卢次方》的第17句。 别来秋风至的上半句是：幽怀何由申。 别来秋风至的下半句是：独坐楚山碧。

幽怀何由申出自《答豆卢次方》，幽怀何由申的作者是：皎然。 幽怀何由申是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 幽怀何由申的释义是：幽怀何由申：深沉的情怀如何表达出来。 幽怀何由申是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 幽怀何由申的拼音读音是：yōu huái hé yóu shēn。 幽怀何由申是《答豆卢次方》的第16句。 幽怀何由申的上半句是： 微尔与云鹄。 幽怀何由申的下半句是： 别来秋风至。