皎然

物外从知少出自《题山壁示道维上人》，物外从知少的作者是：皎然。 物外从知少是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 物外从知少的释义是：超脱尘世，追求知识的人知道得较少。 物外从知少是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 物外从知少的拼音读音是：wù wài cóng zhī shǎo。 物外从知少是《题山壁示道维上人》的第7句。 物外从知少的上半句是：静坐照清源。 物外从知少的下半句是：禅徒不耐烦。

静坐照清源出自《题山壁示道维上人》，静坐照清源的作者是：皎然。 静坐照清源是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 静坐照清源的释义是：静坐照清源：指通过静坐冥想，观照内心的清净本源。 静坐照清源是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 静坐照清源的拼音读音是：jìng zuò zhào qīng yuán。 静坐照清源是《题山壁示道维上人》的第6句。 静坐照清源的上半句是： 闲行数乱竹。

闲行数乱竹出自《题山壁示道维上人》，闲行数乱竹的作者是：皎然。 闲行数乱竹是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 闲行数乱竹的释义是：闲行数乱竹：随意行走，数着杂乱的竹林。 闲行数乱竹是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 闲行数乱竹的拼音读音是：xián xíng shù luàn zhú。 闲行数乱竹是《题山壁示道维上人》的第5句。 闲行数乱竹的上半句是：心冥自不言。 闲行数乱竹的下半句是

心冥自不言出自《题山壁示道维上人》，心冥自不言的作者是：皎然。 心冥自不言是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 心冥自不言的释义是：心冥自不言：内心静谧不言说。 心冥自不言是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 心冥自不言的拼音读音是：xīn míng zì bù yán。 心冥自不言是《题山壁示道维上人》的第4句。 心冥自不言的上半句是： 身野长无事。 心冥自不言的下半句是： 闲行数乱竹。

身野长无事出自《题山壁示道维上人》，身野长无事的作者是：皎然。 身野长无事是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 身野长无事的释义是：身野长无事：诗人自称闲散在山林之间，长期过着无忧无虑的生活。 身野长无事是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 身野长无事的拼音读音是：shēn yě zhǎng wú shì。 身野长无事是《题山壁示道维上人》的第3句。 身野长无事的上半句是：山色在前门。

山色在前门出自《题山壁示道维上人》，山色在前门的作者是：皎然。 山色在前门是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山色在前门的释义是：山色在前门，即诗人在登山途中，眼前展现的美丽山景如同开门见山，形容景色美不胜收。 山色在前门是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 山色在前门的拼音读音是：shān sè zài qián mén。 山色在前门是《题山壁示道维上人》的第2句。 山色在前门的上半句是

独居何意足出自《题山壁示道维上人》，独居何意足的作者是：皎然。 独居何意足是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 独居何意足的释义是：独居何意足：独自居住有什么满足的呢？意指诗人对于孤独生活的反思，表达了对世俗纷扰的淡泊态度。 独居何意足是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 独居何意足的拼音读音是：dú jū hé yì zú。 独居何意足是《题山壁示道维上人》的第1句。 独居何意足的下半句是

荣落感何人出自《秋宵书事寄吴凭处士》，荣落感何人的作者是：皎然。 荣落感何人是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 荣落感何人的释义是：荣落感何人：感叹荣华富贵和衰败落魄为何物，意指人生无常，荣辱得失难以预料。 荣落感何人是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 荣落感何人的拼音读音是：róng luò gǎn hé rén。 荣落感何人是《秋宵书事寄吴凭处士》的第8句。 荣落感何人的上半句是：

不知庭树意出自《秋宵书事寄吴凭处士》，不知庭树意的作者是：皎然。 不知庭树意是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 不知庭树意的释义是：不知庭树意：指不知庭院中的树木有何情意或暗示。 不知庭树意是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 不知庭树意的拼音读音是：bù zhī tíng shù yì。 不知庭树意是《秋宵书事寄吴凭处士》的第7句。 不知庭树意的上半句是：浮名悟此身。 不知庭树意的下半句是

浮名悟此身出自《秋宵书事寄吴凭处士》，浮名悟此身的作者是：皎然。 浮名悟此身是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 浮名悟此身的释义是：浮名悟此身：指对虚浮的名利有所领悟，认识到自身真正的价值。 浮名悟此身是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 浮名悟此身的拼音读音是：fú míng wù cǐ shēn。 浮名悟此身是《秋宵书事寄吴凭处士》的第6句。 浮名悟此身的上半句是： 大梦观前事。