皎然

数片昔贤磐石在出自《兵后西日溪行》，数片昔贤磐石在的作者是：皎然。 数片昔贤磐石在是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 数片昔贤磐石在的释义是：数片昔贤磐石在：指几块古代贤人曾经立足的坚硬石头还在原地。 数片昔贤磐石在是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 数片昔贤磐石在的拼音读音是：shù piàn xī xián pán shí zài。 数片昔贤磐石在是《兵后西日溪行》的第17句。

濯足偶清津出自《兵后西日溪行》，濯足偶清津的作者是：皎然。 濯足偶清津是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 濯足偶清津的释义是：洗涤双脚，不期而遇清泉。 濯足偶清津是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 濯足偶清津的拼音读音是：zhuó zú ǒu qīng jīn。 濯足偶清津是《兵后西日溪行》的第16句。 濯足偶清津的上半句是：饭松得高侣。 濯足偶清津的下半句是： 数片昔贤磐石在。

饭松得高侣出自《兵后西日溪行》，饭松得高侣的作者是：皎然。 饭松得高侣是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 饭松得高侣的释义是：饭松得高侣：以松树为伴，与高人结伴共餐。 饭松得高侣是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 饭松得高侣的拼音读音是：fàn sōng dé gāo lǚ。 饭松得高侣是《兵后西日溪行》的第15句。 饭松得高侣的上半句是：人非秦代人。 饭松得高侣的下半句是：濯足偶清津。

人非秦代人出自《兵后西日溪行》，人非秦代人的作者是：皎然。 人非秦代人是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 人非秦代人的释义是：人非秦代人：指诗人自己并非生活在秦朝时期的人。 人非秦代人是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 人非秦代人的拼音读音是：rén fēi qín dài rén。 人非秦代人是《兵后西日溪行》的第14句。 人非秦代人的上半句是： 路是武陵路。 人非秦代人的下半句是：饭松得高侣

路是武陵路出自《兵后西日溪行》，路是武陵路的作者是：皎然。 路是武陵路是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 路是武陵路的释义是：路是武陵路：指的是诗中所描述的道路与古代传说中的武陵源（今湖南张家界一带）相似，充满了神秘和仙境般的景象。武陵路在这里象征着一条通往美好境地的道路。 路是武陵路是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 路是武陵路的拼音读音是：lù shì wǔ líng lù。

如今世上无风尘出自《兵后西日溪行》，如今世上无风尘的作者是：皎然。 如今世上无风尘是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 如今世上无风尘的释义是：如今世上无风尘，意指现在世界上没有尘土飞扬，比喻社会环境清静、和平。 如今世上无风尘是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 如今世上无风尘的拼音读音是：rú jīn shì shàng wú fēng chén。 如今世上无风尘是《兵后西日溪行》的第12句。

我来隐道非隐身出自《兵后西日溪行》，我来隐道非隐身的作者是：皎然。 我来隐道非隐身是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 我来隐道非隐身的释义是：我来隐道非隐身，意指作者虽然来到这个隐逸之地，但并非为了隐藏自己的身影，而是为了追求隐逸的境界。这里“隐道”指的是隐居的道义或生活，而“非隐身”则表明作者追求的是内心的隐逸而非身体的隐匿。 我来隐道非隐身是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。

春草不生多故辙出自《兵后西日溪行》，春草不生多故辙的作者是：皎然。 春草不生多故辙是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 春草不生多故辙的释义是：春草不生多故辙：春天草木不生长，多是因为旧车辙太多，即人迹罕至。这句诗借景抒情，表达了诗人对世事变迁、人事沧桑的感慨。 春草不生多故辙是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 春草不生多故辙的拼音读音是：chūn cǎo bù shēng duō gù zhé。

石梁丹灶意更奇出自《兵后西日溪行》，石梁丹灶意更奇的作者是：皎然。 石梁丹灶意更奇是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 石梁丹灶意更奇的释义是：石梁丹灶意更奇：石梁上丹灶的景象更加奇特。其中，“石梁”指天然形成的石桥，“丹灶”指道家炼丹用的炉灶，这里比喻隐居之地或修行之所。整句表达了作者对石梁上丹灶这一奇异景象的赞叹之情。 石梁丹灶意更奇是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。

时时问山惊踏雪出自《兵后西日溪行》，时时问山惊踏雪的作者是：皎然。 时时问山惊踏雪是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 时时问山惊踏雪的释义是：时时问山惊踏雪：诗人行走在山间，不时地询问山中的路径，脚步惊动了雪地。 时时问山惊踏雪是唐代诗人皎然的作品，风格是：诗。 时时问山惊踏雪的拼音读音是：shí shí wèn shān jīng tà xuě。 时时问山惊踏雪是《兵后西日溪行》的第8句。