张载

皆云汉世主出自《七哀诗二首 其一》，皆云汉世主的作者是：张载。 皆云汉世主是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 皆云汉世主的释义是：皆云汉世主：都说是汉朝的君主。 皆云汉世主是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 皆云汉世主的拼音读音是：jiē yún hàn shì zhǔ。 皆云汉世主是《七哀诗二首 其一》的第4句。 皆云汉世主的上半句是： 借问谁家坟。 皆云汉世主的下半句是： 恭文遥相望。

借问谁家坟出自《七哀诗二首 其一》，借问谁家坟的作者是：张载。 借问谁家坟是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 借问谁家坟的释义是：借问谁家坟：询问这是哪家的坟墓。 借问谁家坟是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 借问谁家坟的拼音读音是：jiè wèn shuí jiā fén。 借问谁家坟是《七哀诗二首 其一》的第3句。 借问谁家坟的上半句是：高陵有四五。 借问谁家坟的下半句是：皆云汉世主。

高陵有四五出自《七哀诗二首 其一》，高陵有四五的作者是：张载。 高陵有四五是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 高陵有四五的释义是：高陵：高大的陵墓；四五：约数，表示数量。释义：高大的陵墓有四五座。 高陵有四五是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 高陵有四五的拼音读音是：gāo líng yǒu sì wǔ。 高陵有四五是《七哀诗二首 其一》的第2句。 高陵有四五的上半句是：北芒何垒垒。

北芒何垒垒出自《七哀诗二首 其一》，北芒何垒垒的作者是：张载。 北芒何垒垒是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 北芒何垒垒的释义是：北芒何垒垒：北芒山高耸连绵，如同层层叠叠的堡垒。 北芒何垒垒是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 北芒何垒垒的拼音读音是：běi máng hé lěi lěi。 北芒何垒垒是《七哀诗二首 其一》的第1句。 北芒何垒垒的下半句是：高陵有四五。 北芒何垒垒的全句是

安事愚与智出自《招隐诗》，安事愚与智的作者是：张载。 安事愚与智是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 安事愚与智的释义是：愚智皆安于隐居生活。 安事愚与智是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 安事愚与智的拼音读音是：ān shì yú yǔ zhì。 安事愚与智是《招隐诗》的第16句。 安事愚与智的上半句是： 得意在丘中。 安事愚与智的全句是：得意在丘中，安事愚与智。 得意在丘中，安事愚与智

得意在丘中出自《招隐诗》，得意在丘中的作者是：张载。 得意在丘中是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 得意在丘中的释义是：得意在丘中：在山野间找到了心灵的满足和快乐。 得意在丘中是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 得意在丘中的拼音读音是：dé yì zài qiū zhōng。 得意在丘中是《招隐诗》的第15句。 得意在丘中的上半句是：超然辞世伪。 得意在丘中的下半句是：安事愚与智。

超然辞世伪出自《招隐诗》，超然辞世伪的作者是：张载。 超然辞世伪是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 超然辞世伪的释义是：超然辞世伪：超脱世俗，摒弃虚假的世俗生活。 超然辞世伪是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 超然辞世伪的拼音读音是：chāo rán cí shì wěi。 超然辞世伪是《招隐诗》的第14句。 超然辞世伪的上半句是： 去来捐时俗。 超然辞世伪的下半句是： 得意在丘中。

去来捐时俗出自《招隐诗》，去来捐时俗的作者是：张载。 去来捐时俗是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 去来捐时俗的释义是：弃绝世俗，超脱尘世。 去来捐时俗是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 去来捐时俗的拼音读音是：qù lái juān shí sú。 去来捐时俗是《招隐诗》的第13句。 去来捐时俗的上半句是：芝艾岂相离。 去来捐时俗的下半句是：超然辞世伪。 去来捐时俗的全句是：去来捐时俗

芝艾岂相离出自《招隐诗》，芝艾岂相离的作者是：张载。 芝艾岂相离是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 芝艾岂相离的释义是：芝草与艾草不相分离。这里比喻高尚与卑鄙、贤良与奸诈的人或事物不应混杂在一起。 芝艾岂相离是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 芝艾岂相离的拼音读音是：zhī ài qǐ xiāng lí。 芝艾岂相离是《招隐诗》的第12句。 芝艾岂相离的上半句是： 不见巫山火。

不见巫山火出自《招隐诗》，不见巫山火的作者是：张载。 不见巫山火是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 不见巫山火的释义是：不见巫山火：不见巫山之火光，指没有看到壮观的景象。巫山火，传说中巫山神女在巫山云雨中所放的火焰，此处比喻非凡的景象或英雄壮举。 不见巫山火是晋代诗人张载的作品，风格是：诗。 不见巫山火的拼音读音是：bù jiàn wū shān huǒ。 不见巫山火是《招隐诗》的第11句。