陈陶

珠还合浦老出自《题赠高闲上人》，珠还合浦老的作者是：陈陶。 珠还合浦老是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 珠还合浦老的释义是：珠还合浦老：比喻失而复得，也用以形容人年老仍有所作为。 珠还合浦老是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 珠还合浦老的拼音读音是：zhū hái hé pǔ lǎo。 珠还合浦老是《题赠高闲上人》的第15句。 珠还合浦老的上半句是：降龙旧国春。 珠还合浦老的下半句是

降龙旧国春出自《题赠高闲上人》，降龙旧国春的作者是：陈陶。 降龙旧国春是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 降龙旧国春的释义是：降龙旧国春：指古代传说中的龙降之地，即指高闲上人所居之地春意盎然。 降龙旧国春是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 降龙旧国春的拼音读音是：jiàng lóng jiù guó chūn。 降龙旧国春是《题赠高闲上人》的第14句。 降龙旧国春的上半句是： 拂石先天古。

拂石先天古出自《题赠高闲上人》，拂石先天古的作者是：陈陶。 拂石先天古是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 拂石先天古的释义是：拂石先天古：拂拭石上遗留的古老痕迹。 拂石先天古是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 拂石先天古的拼音读音是：fú shí xiān tiān gǔ。 拂石先天古是《题赠高闲上人》的第13句。 拂石先天古的上半句是：清论倒波旬。 拂石先天古的下半句是：降龙旧国春。

清论倒波旬出自《题赠高闲上人》，清论倒波旬的作者是：陈陶。 清论倒波旬是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 清论倒波旬的释义是：清论倒波旬：指高闲上人的清谈议论能够颠倒众生的思想，如同波澜起伏的海水一般。这里的“波旬”原为佛教中的恶魔名，这里比喻高闲上人的言辞具有极大的影响力。 清论倒波旬是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 清论倒波旬的拼音读音是：qīng lùn dào bō xún。

剧谈凌凿齿出自《题赠高闲上人》，剧谈凌凿齿的作者是：陈陶。 剧谈凌凿齿是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 剧谈凌凿齿的释义是：剧谈凌凿齿：形容言谈极为犀利，如同利刃一般尖锐。 剧谈凌凿齿是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 剧谈凌凿齿的拼音读音是：jù tán líng záo chǐ。 剧谈凌凿齿是《题赠高闲上人》的第11句。 剧谈凌凿齿的上半句是：朱星又入秦。 剧谈凌凿齿的下半句是：清论倒波旬

朱星又入秦出自《题赠高闲上人》，朱星又入秦的作者是：陈陶。 朱星又入秦是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 朱星又入秦的释义是：朱星又入秦：指朱雀星再次出现在秦地，这里暗喻高闲上人如朱雀星一般，具有吉祥和尊贵的象征，预示着他将再次回到秦地，可能是指他返回故乡或重返故地。 朱星又入秦是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 朱星又入秦的拼音读音是：zhū xīng yòu rù qín。

白马方依汉出自《题赠高闲上人》，白马方依汉的作者是：陈陶。 白马方依汉是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 白马方依汉的释义是：白马方依汉：意指白马刚刚离开汉朝，比喻高闲上人像古代的使者一样，带着汉朝的文化和思想来到作者所在的地方。这里的“白马”可能是指古代使者骑的白马，象征着文化和信息的传递。 白马方依汉是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 白马方依汉的拼音读音是：bái mǎ fāng yī

花雨对金轮出自《题赠高闲上人》，花雨对金轮的作者是：陈陶。 花雨对金轮是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 花雨对金轮的释义是：花雨对金轮：比喻禅宗顿悟境界的高妙与庄严。花雨象征着禅宗顿悟时内心的清净和智慧的涌现，金轮则代表佛教中的圆满境界。 花雨对金轮是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 花雨对金轮的拼音读音是：huā yǔ duì jīn lún。 花雨对金轮是《题赠高闲上人》的第8句。

龙蛇惊粉署出自《题赠高闲上人》，龙蛇惊粉署的作者是：陈陶。 龙蛇惊粉署是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 龙蛇惊粉署的释义是：龙蛇惊粉署：形容书法笔势雄健，如同龙蛇般生动有力，令人惊叹。其中，“龙蛇”比喻书法笔势，而“粉署”则指书写的地方，即文房四宝之一的粉笔书写之处。 龙蛇惊粉署是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 龙蛇惊粉署的拼音读音是：lóng shé jīng fěn shǔ。

曹溪得后尘出自《题赠高闲上人》，曹溪得后尘的作者是：陈陶。 曹溪得后尘是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 曹溪得后尘的释义是：曹溪得后尘：指高闲上人得曹溪禅宗的真传，继承禅宗的衣钵。曹溪，指广东韶关的曹溪山，是禅宗六祖惠能大师说法的地方，后尘则比喻继承前人的教义和传统。 曹溪得后尘是唐代诗人陈陶的作品，风格是：诗。 曹溪得后尘的拼音读音是：cáo xī dé hòu chén。