薛道衡

地迩白沙龙出自《展敬上凤林寺诗》，地迩白沙龙的作者是：薛道衡。 地迩白沙龙是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 地迩白沙龙的释义是：地迩白沙龙：指距离不远处的白沙龙，即白沙龙之地近在咫尺。 地迩白沙龙是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 地迩白沙龙的拼音读音是：dì ěr bái shā lóng。 地迩白沙龙是《展敬上凤林寺诗》的第4句。 地迩白沙龙的上半句是： 林栖丹穴凤。

林栖丹穴凤出自《展敬上凤林寺诗》，林栖丹穴凤的作者是：薛道衡。 林栖丹穴凤是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 林栖丹穴凤的释义是：林栖丹穴凤：指生活在林中丹穴的凤凰，象征高贵、吉祥的意象。 林栖丹穴凤是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 林栖丹穴凤的拼音读音是：lín qī dān xué fèng。 林栖丹穴凤是《展敬上凤林寺诗》的第3句。 林栖丹穴凤的上半句是：宝塔对危峰。

宝塔对危峰出自《展敬上凤林寺诗》，宝塔对危峰的作者是：薛道衡。 宝塔对危峰是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 宝塔对危峰的释义是：宝塔对危峰：指宝塔矗立在险峻的山峰之上，形成一种壮丽的景象。 宝塔对危峰是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 宝塔对危峰的拼音读音是：bǎo tǎ duì wēi fēng。 宝塔对危峰是《展敬上凤林寺诗》的第2句。 宝塔对危峰的上半句是：净土连幽谷。

净土连幽谷出自《展敬上凤林寺诗》，净土连幽谷的作者是：薛道衡。 净土连幽谷是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 净土连幽谷的释义是：净土连幽谷：净土，指佛教所说的清净无染之地；幽谷，指深幽的山谷。整句意为净土与深幽的山谷相连，形容佛教圣地与自然景观的和谐共生。 净土连幽谷是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 净土连幽谷的拼音读音是：jìng tǔ lián yōu gǔ。

兆庶喜康哉出自《和许给事善心戏场转韵诗》，兆庶喜康哉的作者是：薛道衡。 兆庶喜康哉是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 兆庶喜康哉的释义是：兆庶：广大民众；喜康哉：幸福安康。释义：广大民众都幸福安康。 兆庶喜康哉是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 兆庶喜康哉的拼音读音是：zhào shù xǐ kāng zāi。 兆庶喜康哉是《和许给事善心戏场转韵诗》的第60句。 兆庶喜康哉的上半句是

普天逢圣日出自《和许给事善心戏场转韵诗》，普天逢圣日的作者是：薛道衡。 普天逢圣日是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 普天逢圣日的释义是：普天逢圣日：全天下都迎来了圣洁的节日。 普天逢圣日是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 普天逢圣日的拼音读音是：pǔ tiān féng shèng rì。 普天逢圣日是《和许给事善心戏场转韵诗》的第59句。 普天逢圣日的上半句是：同倾鹦鹉杯。

同倾鹦鹉杯出自《和许给事善心戏场转韵诗》，同倾鹦鹉杯的作者是：薛道衡。 同倾鹦鹉杯是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 同倾鹦鹉杯的释义是：同倾鹦鹉杯：指与朋友共同举杯畅饮，比喻欢聚一堂，共享欢乐时光。鹦鹉杯，古代酒杯的一种，寓意高雅。 同倾鹦鹉杯是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 同倾鹦鹉杯的拼音读音是：tóng qīng yīng wǔ bēi。

共酌琼酥酒出自《和许给事善心戏场转韵诗》，共酌琼酥酒的作者是：薛道衡。 共酌琼酥酒是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 共酌琼酥酒的释义是：共酌琼酥酒：一起品尝美酒佳酿。琼酥酒指美酒，琼指美玉，酥指细腻柔滑，形容酒质醇厚。 共酌琼酥酒是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 共酌琼酥酒的拼音读音是：gòng zhuó qióng sū jiǔ。

公子未归来出自《和许给事善心戏场转韵诗》，公子未归来的作者是：薛道衡。 公子未归来是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 公子未归来的释义是：公子未归来：指所思念的公子还没有回来。 公子未归来是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 公子未归来的拼音读音是：gōng zi wèi guī lái。 公子未归来是《和许给事善心戏场转韵诗》的第56句。 公子未归来的上半句是： 王孙犹劳戏。

王孙犹劳戏出自《和许给事善心戏场转韵诗》，王孙犹劳戏的作者是：薛道衡。 王孙犹劳戏是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 王孙犹劳戏的释义是：王孙犹劳戏：贵族子弟仍然在游乐。 王孙犹劳戏是南北朝代诗人薛道衡的作品，风格是：诗。 王孙犹劳戏的拼音读音是：wáng sūn yóu láo xì。 王孙犹劳戏是《和许给事善心戏场转韵诗》的第55句。 王孙犹劳戏的上半句是：斜月尚徘徊。