韩翃

暮倚绳床一室空出自《题玉山观禅师兰若》，暮倚绳床一室空的作者是：韩翃。 暮倚绳床一室空是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 暮倚绳床一室空的释义是：“暮倚绳床一室空”释义：傍晚时分，禅师独自倚坐在简陋的绳床上，四周静寂，室内空无一人。 暮倚绳床一室空是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 暮倚绳床一室空的拼音读音是：mù yǐ shéng chuáng yī shì kōng。

朝持药钵千家近出自《题玉山观禅师兰若》，朝持药钵千家近的作者是：韩翃。 朝持药钵千家近是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 朝持药钵千家近的释义是：朝持药钵千家近：清晨拿着药钵走遍千家万户。 朝持药钵千家近是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 朝持药钵千家近的拼音读音是：cháo chí yào bō qiān jiā jìn。 朝持药钵千家近是《题玉山观禅师兰若》的第11句。

道成何必青莲宫出自《题玉山观禅师兰若》，道成何必青莲宫的作者是：韩翃。 道成何必青莲宫是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 道成何必青莲宫的释义是：道成何必青莲宫：意指修行成道之后，并不一定要在青莲宫这样的宗教场所修行，也可以在尘世中修行。这里的“青莲宫”指的是佛教修行之地，表达了作者对修行境界的理解，认为无论身处何地，都可以是修行的场所。 道成何必青莲宫是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。

不出嚣尘见远公出自《题玉山观禅师兰若》，不出嚣尘见远公的作者是：韩翃。 不出嚣尘见远公是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 不出嚣尘见远公的释义是：不出嚣尘见远公：指诗人虽身处喧嚣尘世，但内心向往并能够见到高洁的远公（指佛学大师）。这里的“不出”意味着不必离开尘世，即可见到高人。 不出嚣尘见远公是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 不出嚣尘见远公的拼音读音是：bù chū xiāo chén

兰若初开凤城里出自《题玉山观禅师兰若》，兰若初开凤城里的作者是：韩翃。 兰若初开凤城里是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 兰若初开凤城里的释义是：兰若初开凤城里：指兰若（兰草种植的地方）在凤城（古代对长安城的别称）的城内初次开放。 兰若初开凤城里是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 兰若初开凤城里的拼音读音是：lán ruò chū kāi fèng chéng lǐ。

禅床久卧虎溪水出自《题玉山观禅师兰若》，禅床久卧虎溪水的作者是：韩翃。 禅床久卧虎溪水是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 禅床久卧虎溪水的释义是：禅床久卧虎溪水：指禅宗高僧在虎溪水畔的兰若（寺庙）中修行多年，安闲自得地躺在禅床上。 禅床久卧虎溪水是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 禅床久卧虎溪水的拼音读音是：chán chuáng jiǔ wò hǔ xī shuǐ。

天人就席礼袈裟出自《题玉山观禅师兰若》，天人就席礼袈裟的作者是：韩翃。 天人就席礼袈裟是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 天人就席礼袈裟的释义是：天人就席礼袈裟：指天神和凡人一同坐在席上，对僧人袈裟表示敬意。这里的“天人”指的是天神，而“袈裟”则是僧侣所穿的一种服装，象征着出家人的身份和修行。整句表达了僧人在修行过程中得到了天人的尊敬和礼遇。 天人就席礼袈裟是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。

宫女焚香把经卷出自《题玉山观禅师兰若》，宫女焚香把经卷的作者是：韩翃。 宫女焚香把经卷是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 宫女焚香把经卷的释义是：宫女焚香把经卷：指宫女在焚烧香的同时，手持经卷进行诵经，表达出虔诚的宗教信仰。 宫女焚香把经卷是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 宫女焚香把经卷的拼音读音是：gōng nǚ fén xiāng bǎ jīng juǎn。

紫禁鸣钟白日斜出自《题玉山观禅师兰若》，紫禁鸣钟白日斜的作者是：韩翃。 紫禁鸣钟白日斜是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 紫禁鸣钟白日斜的释义是：紫禁城内钟声响起，正值白日西斜之时。 紫禁鸣钟白日斜是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 紫禁鸣钟白日斜的拼音读音是：zǐ jìn míng zhōng bái rì xié。 紫禁鸣钟白日斜是《题玉山观禅师兰若》的第4句。 紫禁鸣钟白日斜的上半句是：

先朝亲与会龙华出自《题玉山观禅师兰若》，先朝亲与会龙华的作者是：韩翃。 先朝亲与会龙华是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 先朝亲与会龙华的释义是：先朝亲与会龙华：指古代皇帝亲自参加在龙华寺的佛教法会。龙华寺是佛教四大名刹之一，会龙华即指在此举行的大型佛教集会。这里的“先朝”指的是古代的朝代。 先朝亲与会龙华是唐代诗人韩翃的作品，风格是：诗。 先朝亲与会龙华的拼音读音是：xiān cháo qīn