李绅

消兵易旧谟出自《趋翰苑遭诬搆四十六韵》，消兵易旧谟的作者是：李绅。 消兵易旧谟是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 消兵易旧谟的释义是：消兵易旧谟：消解战争，恢复往日的和平议论。指结束战争，恢复和平的讨论。 消兵易旧谟是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 消兵易旧谟的拼音读音是：xiāo bīng yì jiù mó。 消兵易旧谟是《趋翰苑遭诬搆四十六韵》的第6句。 消兵易旧谟的上半句是：

画象垂新令出自《趋翰苑遭诬搆四十六韵》，画象垂新令的作者是：李绅。 画象垂新令是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 画象垂新令的释义是：画象垂新令：比喻朝廷颁布新的政策法令。 画象垂新令是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 画象垂新令的拼音读音是：huà xiàng chuí xīn lìng。 画象垂新令是《趋翰苑遭诬搆四十六韵》的第5句。 画象垂新令的上半句是：宗禹盛丕图。 画象垂新令的下半句是

宗禹盛丕图出自《趋翰苑遭诬搆四十六韵》，宗禹盛丕图的作者是：李绅。 宗禹盛丕图是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 宗禹盛丕图的释义是：宗禹盛丕图：指继承大禹的伟大事业，创造更加繁荣昌盛的景象。 宗禹盛丕图是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 宗禹盛丕图的拼音读音是：zōng yǔ shèng pī tú。 宗禹盛丕图是《趋翰苑遭诬搆四十六韵》的第4句。 宗禹盛丕图的上半句是： 纂尧昌圣历。

纂尧昌圣历出自《趋翰苑遭诬搆四十六韵》，纂尧昌圣历的作者是：李绅。 纂尧昌圣历是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 纂尧昌圣历的释义是：纂尧昌圣历：编纂尧帝时期的繁荣昌盛的历史。 纂尧昌圣历是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 纂尧昌圣历的拼音读音是：zuǎn yáo chāng shèng lì。 纂尧昌圣历是《趋翰苑遭诬搆四十六韵》的第3句。 纂尧昌圣历的上半句是：三千应瑞符。

三千应瑞符出自《趋翰苑遭诬搆四十六韵》，三千应瑞符的作者是：李绅。 三千应瑞符是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 三千应瑞符的释义是：三千应瑞符：指三千种吉祥的征兆。 三千应瑞符是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 三千应瑞符的拼音读音是：sān qiān yīng ruì fú。 三千应瑞符是《趋翰苑遭诬搆四十六韵》的第2句。 三千应瑞符的上半句是：九五当乾德。 三千应瑞符的下半句是：

九五当乾德出自《趋翰苑遭诬搆四十六韵》，九五当乾德的作者是：李绅。 九五当乾德是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 九五当乾德的释义是：九五当乾德：意指帝位应该由具有至高无上德行的君主来承担。九五，古代以九为阳数之极，五为土数之中，合称九五，代指帝位。乾德，指君主的德行。 九五当乾德是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 九五当乾德的拼音读音是：jiǔ wǔ dāng qián dé。

尔辈何劳尚世情出自《龟山寺鱼池》，尔辈何劳尚世情的作者是：李绅。 尔辈何劳尚世情是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 尔辈何劳尚世情的释义是：你们为何还要过分关注世俗之情。 尔辈何劳尚世情是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 尔辈何劳尚世情的拼音读音是：ěr bèi hé láo shàng shì qíng。 尔辈何劳尚世情是《龟山寺鱼池》的第4句。 尔辈何劳尚世情的上半句是： 祇园说法无高下。

祇园说法无高下出自《龟山寺鱼池》，祇园说法无高下的作者是：李绅。 祇园说法无高下是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 祇园说法无高下的释义是：祇园说法无高下：指在祇园寺中说法，不论身份高低，都一视同仁。 祇园说法无高下是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 祇园说法无高下的拼音读音是：qí yuán shuō fǎ wú gāo xià。 祇园说法无高下是《龟山寺鱼池》的第3句。

好闻人死恶人生出自《龟山寺鱼池》，好闻人死恶人生的作者是：李绅。 好闻人死恶人生是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 好闻人死恶人生的释义是：此句表达了诗人对于生死态度的讽刺，认为人们喜欢听到别人的死亡而不愿意看到生命的诞生。这里的“好闻人死”意味着人们乐于听闻他人的不幸与死亡，而“恶人生”则表示人们厌恶生命的到来。整体上，这句话揭示了人们对于生死的一种扭曲心态。

剃发多缘是代耕出自《龟山寺鱼池》，剃发多缘是代耕的作者是：李绅。 剃发多缘是代耕是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 剃发多缘是代耕的释义是：剃发多缘是代耕：出家剃发修行多是因为代替耕作劳作。这句话表达了出家修行与农耕劳作之间的关系，即出家是为了避免繁重的体力劳动，追求精神上的清修。 剃发多缘是代耕是唐代诗人李绅的作品，风格是：诗。 剃发多缘是代耕的拼音读音是：tì fā duō yuán shì