陆龟蒙

用木出自《野庙碑》，用木的作者是：陆龟蒙。 用木是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 用木的释义是：用木：指用木头雕刻。 用木是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 用木的拼音读音是：yòng mù。 用木是《野庙碑》的第4句。 用木的上半句是：古者悬而窆。 用木的下半句是：后人书之。 用木的全句是：碑者，悲也，古者悬而窆，用木。后人书之，以表其功德。因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降

古者悬而窆出自《野庙碑》，古者悬而窆的作者是：陆龟蒙。 古者悬而窆是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 古者悬而窆的释义是：“古者悬而窆”意为：古时候人死后悬挂起来再埋葬。 古者悬而窆是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 古者悬而窆的拼音读音是：gǔ zhě xuán ér biǎn。 古者悬而窆是《野庙碑》的第3句。 古者悬而窆的上半句是：悲也。 古者悬而窆的下半句是：用木。

悲也出自《野庙碑》，悲也的作者是：陆龟蒙。 悲也是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 悲也的释义是：悲也：悲伤、悲哀。 悲也是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 悲也的拼音读音是：bēi yě。 悲也是《野庙碑》的第2句。 悲也的上半句是：碑者。 悲也的下半句是：古者悬而窆。 悲也的全句是：碑者，悲也，古者悬而窆，用木。后人书之，以表其功德。因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降

碑者出自《野庙碑》，碑者的作者是：陆龟蒙。 碑者是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 碑者的释义是：碑者，刻石记事之物。 碑者是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 碑者的拼音读音是：bēi zhě。 碑者是《野庙碑》的第1句。 碑者的下半句是：悲也。 碑者的全句是：碑者，悲也，古者悬而窆，用木。后人书之，以表其功德。因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者亦碑之，而又易之以石

可以惕惕出自《蠹化》，可以惕惕的作者是：陆龟蒙。 可以惕惕是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 可以惕惕的释义是：可以惕惕：可以用来警惕。 可以惕惕是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 可以惕惕的拼音读音是：kě yǐ tì tì。 可以惕惕是《蠹化》的第66句。 可以惕惕的上半句是：者。 可以惕惕的全句是：天下，大橘也；名位，大羽化也；封略，大蕙篁也。苟灭德忘公，崇浮饰傲，荣其外而枯其内

者出自《蠹化》，者的作者是：陆龟蒙。 者是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 者的释义是：“者”，在《蠹化》这首诗中，一般作代词，指代前面提到的人或事物。 者是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 者的拼音读音是：zhě。 者是《蠹化》的第65句。 者的上半句是：蠹化。 者的下半句是：可以惕惕。 者的全句是：天下，大橘也；名位，大羽化也；封略，大蕙篁也。苟灭德忘公，崇浮饰傲，荣其外而枯其内

蠹化出自《蠹化》，蠹化的作者是：陆龟蒙。 蠹化是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 蠹化的释义是：蠹化：指被蛀虫侵蚀，比喻事物逐渐腐朽、败坏。 蠹化是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 蠹化的拼音读音是：dù huà。 蠹化是《蠹化》的第64句。 蠹化的上半句是：观吾之。 蠹化的下半句是：者。 蠹化的全句是：天下，大橘也；名位，大羽化也；封略，大蕙篁也。苟灭德忘公，崇浮饰傲，荣其外而枯其内

观吾之出自《蠹化》，观吾之的作者是：陆龟蒙。 观吾之是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 观吾之的释义是：自我观察，自我审视 观吾之是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 观吾之的拼音读音是：guān wú zhī。 观吾之是《蠹化》的第63句。 观吾之的上半句是：得不为大蝥网而胶之乎。 观吾之的下半句是：蠹化。 观吾之的全句是：天下，大橘也；名位，大羽化也；封略，大蕙篁也。苟灭德忘公，崇浮饰傲

得不为大蝥网而胶之乎出自《蠹化》，得不为大蝥网而胶之乎的作者是：陆龟蒙。 得不为大蝥网而胶之乎是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 得不为大蝥网而胶之乎的释义是：这句话出自宋代诗人苏轼的《蠹化》，其释义为：“难道不是因为害怕成为大蝥网中的猎物而将自己粘住吗？”这里用“大蝥网”比喻险恶的环境或陷阱，而“胶之”则表示被束缚或粘住。整句话表达了诗人对于身处困境时

害其本而窒其源出自《蠹化》，害其本而窒其源的作者是：陆龟蒙。 害其本而窒其源是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 害其本而窒其源的释义是：害其本而窒其源：比喻从根本上伤害或堵塞了事物的源泉，导致问题无法从根本上解决。 害其本而窒其源是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：文。 害其本而窒其源的拼音读音是：hài qí běn ér zhì qí yuán。 害其本而窒其源是《蠹化》的第61句。