陆龟蒙

又是清凉域出自《奉和袭美太湖诗二十首雨中游包山精舍》，又是清凉域的作者是：陆龟蒙。 又是清凉域是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 又是清凉域的释义是：清凉域：指清凉、宁静的境界或地方，这里形容包山精舍如同一个远离尘嚣、宁静祥和的所在。 又是清凉域是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 又是清凉域的拼音读音是：yòu shì qīng liáng yù。

及栖钟梵侣出自《奉和袭美太湖诗二十首雨中游包山精舍》，及栖钟梵侣的作者是：陆龟蒙。 及栖钟梵侣是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 及栖钟梵侣的释义是：及栖钟梵侣：指到达包山精舍，与那里的僧侣一同参与诵经。其中，“及”表示到达，“栖”指居住，“钟梵侣”指的是僧侣们敲钟诵经的情景。 及栖钟梵侣是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 及栖钟梵侣的拼音读音是：jí qī zhōng fàn lǚ。

主者上真职出自《奉和袭美太湖诗二十首雨中游包山精舍》，主者上真职的作者是：陆龟蒙。 主者上真职是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 主者上真职的释义是：主者上真职：指主持包山精舍的道士，他具有高尚的修行和职务。 主者上真职是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 主者上真职的拼音读音是：zhǔ zhě shàng zhēn zhí。 主者上真职是《奉和袭美太湖诗二十首雨中游包山精舍》的第2句。

包山信神仙出自《奉和袭美太湖诗二十首雨中游包山精舍》，包山信神仙的作者是：陆龟蒙。 包山信神仙是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 包山信神仙的释义是：包山信神仙：指人们相信包山是神仙居住的地方。 包山信神仙是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 包山信神仙的拼音读音是：bāo shān xìn shén xiān。 包山信神仙是《奉和袭美太湖诗二十首雨中游包山精舍》的第1句。

行行但回首出自《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》，行行但回首的作者是：陆龟蒙。 行行但回首是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 行行但回首的释义是：行行但回首：行走不停，频频回头。表达了对美景的留恋和欣赏之情。 行行但回首是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 行行但回首的拼音读音是：xíng xíng dàn huí shǒu。 行行但回首是《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》的第32句。

眷恋玉碣文出自《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》，眷恋玉碣文的作者是：陆龟蒙。 眷恋玉碣文是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 眷恋玉碣文的释义是：眷恋玉碣文：对刻有精美文字的玉石碑碣的留恋和怀念之情。 眷恋玉碣文是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 眷恋玉碣文的拼音读音是：juàn liàn yù jié wén。 眷恋玉碣文是《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》的第31句。 眷恋玉碣文的上半句是

焚盥空迟久出自《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》，焚盥空迟久的作者是：陆龟蒙。 焚盥空迟久是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 焚盥空迟久的释义是：焚盥空迟久：烧香洗涤徒然拖延了时间。焚盥，烧香洗涤，指祭祀前的准备；空，徒然。 焚盥空迟久是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 焚盥空迟久的拼音读音是：fén guàn kōng chí jiǔ。 焚盥空迟久是《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》的第30句

真君不可见出自《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》，真君不可见的作者是：陆龟蒙。 真君不可见是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 真君不可见的释义是：真君不可见：指传说中的道教神仙真君，此处指林屋洞中的神灵，意指神仙难以见到。 真君不可见是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 真君不可见的拼音读音是：zhēn jūn bù kě jiàn。 真君不可见是《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》的第29句。

徒劳步双斗出自《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》，徒劳步双斗的作者是：陆龟蒙。 徒劳步双斗是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 徒劳步双斗的释义是：徒劳步双斗：比喻徒然劳神费力而无所收获。 徒劳步双斗是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 徒劳步双斗的拼音读音是：tú láo bù shuāng dòu。 徒劳步双斗是《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》的第28句。 徒劳步双斗的上半句是： 却笑探五符。

却笑探五符出自《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》，却笑探五符的作者是：陆龟蒙。 却笑探五符是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 却笑探五符的释义是：却笑探五符：嘲笑那些探寻神秘符咒的行为。 却笑探五符是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 却笑探五符的拼音读音是：què xiào tàn wǔ fú。 却笑探五符是《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》的第27句。 却笑探五符的上半句是：饵以代浆糗。