陆龟蒙

帘外无人报水筒出自《奉和袭美病中书情寄上崔谏议次韵》，帘外无人报水筒的作者是：陆龟蒙。 帘外无人报水筒是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 帘外无人报水筒的释义是：帘外无人报水筒：指庭院中水筒无人通报水位情况。这里的“水筒”指的是古代用来储存水的容器，“报”是报告的意思。整句表达了庭院宁静，没有人来报告水筒中水量的情况。 帘外无人报水筒是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。

庭前有蝶争烟蕊出自《奉和袭美病中书情寄上崔谏议次韵》，庭前有蝶争烟蕊的作者是：陆龟蒙。 庭前有蝶争烟蕊是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 庭前有蝶争烟蕊的释义是：庭前有蝶争烟蕊：庭院前的蝴蝶争相围绕着带有雾气的花蕊飞舞。 庭前有蝶争烟蕊是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 庭前有蝶争烟蕊的拼音读音是：tíng qián yǒu dié zhēng yān ruǐ。

蔼然林下昔贤风出自《奉和袭美病中书情寄上崔谏议次韵》，蔼然林下昔贤风的作者是：陆龟蒙。 蔼然林下昔贤风是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 蔼然林下昔贤风的释义是：蔼然林下昔贤风：形容昔日的贤人在林间显得和蔼可亲，如同风一般自然。 蔼然林下昔贤风是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 蔼然林下昔贤风的拼音读音是：ǎi rán lín xià xī xián fēng。

或偃虚斋或在公出自《奉和袭美病中书情寄上崔谏议次韵》，或偃虚斋或在公的作者是：陆龟蒙。 或偃虚斋或在公是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 或偃虚斋或在公的释义是：或偃虚斋或在公：有时在闲居的斋室中休息，有时在公务中忙碌。 或偃虚斋或在公是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 或偃虚斋或在公的拼音读音是：huò yǎn xū zhāi huò zài gōng。

不堪分付野人边出自《袭美以春橘见惠兼之雅篇因次韵酬谢》，不堪分付野人边的作者是：陆龟蒙。 不堪分付野人边是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 不堪分付野人边的释义是：不堪分付野人边：无法交付给边远山野之人。这里的“不堪”意味着难以做到或承担，“分付”意为交付，“野人”指居住在边远山野的人。整句表达了诗人对所受恩惠的珍视，认为这份礼物太过珍贵，难以轻易赠与他人，尤其是边远山野之人。

珍重更过三十子出自《袭美以春橘见惠兼之雅篇因次韵酬谢》，珍重更过三十子的作者是：陆龟蒙。 珍重更过三十子是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 珍重更过三十子的释义是：珍重更过三十子：表示对朋友的深情厚谊，珍重之情超过了三十个孩子。这里的“三十子”比喻众多，寓意着深厚的情谊。 珍重更过三十子是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 珍重更过三十子的拼音读音是：zhēn zhòng gèng guò

合在仙家火枣前出自《袭美以春橘见惠兼之雅篇因次韵酬谢》，合在仙家火枣前的作者是：陆龟蒙。 合在仙家火枣前是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 合在仙家火枣前的释义是：合在仙家火枣前，意为将春橘的美好品质与神话传说中的仙家火枣相提并论，表达了对春橘品质的高度赞赏。 合在仙家火枣前是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 合在仙家火枣前的拼音读音是：hé zài xiān jiā huǒ zǎo

堪居汉苑霜梨上出自《袭美以春橘见惠兼之雅篇因次韵酬谢》，堪居汉苑霜梨上的作者是：陆龟蒙。 堪居汉苑霜梨上是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 堪居汉苑霜梨上的释义是：堪居汉苑霜梨上：指这春橘可以像汉宫中的霜梨一样珍贵，能够被摆放在高贵的汉苑之中。这里的“堪居”意味着“可以摆放”，“汉苑”指的是汉代宫殿中的园苑，而“霜梨”则象征珍贵之物。整体意思是说这春橘非常珍贵，就像汉宫中的霜梨一样

明珠无颣亦羞圆出自《袭美以春橘见惠兼之雅篇因次韵酬谢》，明珠无颣亦羞圆的作者是：陆龟蒙。 明珠无颣亦羞圆是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 明珠无颣亦羞圆的释义是：明珠无瑕也羞于圆满。这句话比喻即使没有瑕疵的珍珠，也因为过于完美而感到羞涩。在这里，诗人用“明珠无颣”比喻自己的作品或品德，认为即使已经很好，但因为追求更高标准，所以仍然感到不足。 明珠无颣亦羞圆是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。

良玉有浆须让味出自《袭美以春橘见惠兼之雅篇因次韵酬谢》，良玉有浆须让味的作者是：陆龟蒙。 良玉有浆须让味是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 良玉有浆须让味的释义是：良玉有浆须让味：意为即使是美玉也有其内在的精华，但品尝其味时，也要让步于它的美味。这里比喻珍贵之物应以其内在品质为主，而外在的享受则应适度。 良玉有浆须让味是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 良玉有浆须让味的拼音读音是：liáng