陆龟蒙

向此长修苦行心出自《头陀僧》，向此长修苦行心的作者是：陆龟蒙。 向此长修苦行心是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 向此长修苦行心的释义是：此句“向此长修苦行心”表达了诗人愿意在此地长期修行，以苦行来磨练自己的心志。这里的“苦行”指的是佛教徒通过忍受各种艰辛来修行，以期达到心灵的净化和升华。整句释义为：在此地长久修行，以苦行来磨砺自己的心志。 向此长修苦行心是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。

万峰围绕一峰深出自《头陀僧》，万峰围绕一峰深的作者是：陆龟蒙。 万峰围绕一峰深是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 万峰围绕一峰深的释义是：万峰围绕一峰深，意指众多山峰环绕着主峰，使其显得更加深邃和突出。 万峰围绕一峰深是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 万峰围绕一峰深的拼音读音是：wàn fēng wéi rào yī fēng shēn。 万峰围绕一峰深是《头陀僧》的第1句。

月晓风清欲堕时出自《和袭美木兰后池三咏 白莲》，月晓风清欲堕时的作者是：陆龟蒙。 月晓风清欲堕时是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 月晓风清欲堕时的释义是：月色初明，微风吹拂，白莲花瓣即将凋落之时。 月晓风清欲堕时是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 月晓风清欲堕时的拼音读音是：yuè xiǎo fēng qīng yù duò shí。 月晓风清欲堕时是《和袭美木兰后池三咏 白莲》的第4句。

还应有恨无人觉出自《和袭美木兰后池三咏 白莲》，还应有恨无人觉的作者是：陆龟蒙。 还应有恨无人觉是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 还应有恨无人觉的释义是：此句表达了诗人对于白莲孤独开放的遗憾，认为它虽美却无人察觉，因此心中怀有遗憾之情。 还应有恨无人觉是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 还应有恨无人觉的拼音读音是：hái yīng yǒu hèn wú rén jué。

此花真合在瑶池出自《和袭美木兰后池三咏 白莲》，此花真合在瑶池的作者是：陆龟蒙。 此花真合在瑶池是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 此花真合在瑶池的释义是：此花真合在瑶池：指白莲花纯洁无瑕，美如仙境，似应生长在神话中的瑶池之中。瑶池是古代神话传说中天帝的居所，环境优美，故以此比喻白莲花的美丽和纯洁。 此花真合在瑶池是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 此花真合在瑶池的拼音读音是：cǐ huā

素花多蒙别艳欺出自《和袭美木兰后池三咏 白莲》，素花多蒙别艳欺的作者是：陆龟蒙。 素花多蒙别艳欺是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 素花多蒙别艳欺的释义是：素花多蒙别艳欺：白色的莲花常常被其他艳丽的花朵所掩盖。 素花多蒙别艳欺是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 素花多蒙别艳欺的拼音读音是：sù huā duō méng bié yàn qī。 素花多蒙别艳欺是《和袭美木兰后池三咏

不信人间有让王出自《和袭美泰伯庙》，不信人间有让王的作者是：陆龟蒙。 不信人间有让王是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 不信人间有让王的释义是：不相信人间有谦让的君王。 不信人间有让王是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 不信人间有让王的拼音读音是：bù xìn rén jiān yǒu ràng wáng。 不信人间有让王是《和袭美泰伯庙》的第4句。 不信人间有让王的上半句是：

迩来父子争天下出自《和袭美泰伯庙》，迩来父子争天下的作者是：陆龟蒙。 迩来父子争天下是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 迩来父子争天下的释义是：迩来父子争天下：指近期父子之间争夺天下的情况。 迩来父子争天下是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 迩来父子争天下的拼音读音是：ěr lái fù zi zhēng tiān xià。 迩来父子争天下是《和袭美泰伯庙》的第3句。

年年椒奠湿中堂出自《和袭美泰伯庙》，年年椒奠湿中堂的作者是：陆龟蒙。 年年椒奠湿中堂是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 年年椒奠湿中堂的释义是：年年椒奠湿中堂：指每年都在泰伯庙中摆放椒酒，使殿堂内因酒液而湿润。这里“椒奠”指的是以椒酒祭祀，是古代的一种祭祀习俗；“湿中堂”则形容殿堂内因酒液洒落而显得湿润。 年年椒奠湿中堂是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 年年椒奠湿中堂的拼音读音是：nián

故国城荒德未荒出自《和袭美泰伯庙》，故国城荒德未荒的作者是：陆龟蒙。 故国城荒德未荒是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 故国城荒德未荒的释义是：故国城荒德未荒：虽然故国的城池已经荒凉，但先人的德行却依然传承不衰。 故国城荒德未荒是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 故国城荒德未荒的拼音读音是：gù guó chéng huāng dé wèi huāng。