陆龟蒙

五芝烟甲又芊眠出自《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》，五芝烟甲又芊眠的作者是：陆龟蒙。 五芝烟甲又芊眠是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 五芝烟甲又芊眠的释义是：五芝烟甲又芊眠：指五芝（指五种仙草）的烟雾缭绕，覆盖着芊眠（草木茂盛的样子）。形容茅山广文南阳博士居住的环境优美，仙气弥漫。 五芝烟甲又芊眠是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 五芝烟甲又芊眠的拼音读音是：wǔ zhī

想得雷平春色动出自《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》，想得雷平春色动的作者是：陆龟蒙。 想得雷平春色动是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 想得雷平春色动的释义是：想象茅山春天景色因雷声而生动。 想得雷平春色动是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 想得雷平春色动的拼音读音是：xiǎng dé léi píng chūn sè dòng。

碧简须雕次第仙出自《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》，碧简须雕次第仙的作者是：陆龟蒙。 碧简须雕次第仙是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 碧简须雕次第仙的释义是：碧简须雕次第仙：绿色的竹简需要精心雕刻，逐渐呈现出仙人的形象。这里比喻创作诗歌需要精心构思，逐步提升境界。 碧简须雕次第仙是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 碧简须雕次第仙的拼音读音是：bì jiǎn xū diāo cì

丹台已运阴阳火出自《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》，丹台已运阴阳火的作者是：陆龟蒙。 丹台已运阴阳火是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 丹台已运阴阳火的释义是：丹台已运阴阳火：指茅山广文南阳博士运用道家修炼方法，运用阴阳二气的原理来修炼内丹。 丹台已运阴阳火是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 丹台已运阴阳火的拼音读音是：dān tái yǐ yùn yīn yáng huǒ。

佩环从落四公泉出自《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》，佩环从落四公泉的作者是：陆龟蒙。 佩环从落四公泉是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 佩环从落四公泉的释义是：佩环从落四公泉：指诗人与朋友分别，佩挂的环饰随同落在四公泉边。 佩环从落四公泉是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 佩环从落四公泉的拼音读音是：pèi huán cóng luò sì gōng quán。

组绶任垂三品石出自《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》，组绶任垂三品石的作者是：陆龟蒙。 组绶任垂三品石是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 组绶任垂三品石的释义是：组绶任垂三品石：指诗人身着官服，官阶达到三品，如同垂挂的官印。组绶，古代官员佩戴的带子；三品石，古代三品官员腰间的印石。此处比喻诗人的官位和地位。 组绶任垂三品石是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。

何况林间息万缘出自《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》，何况林间息万缘的作者是：陆龟蒙。 何况林间息万缘是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 何况林间息万缘的释义是：何况林间息万缘，意指在宁静的林间可以放下世间纷扰，达到心灵的安宁与清净。 何况林间息万缘是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 何况林间息万缘的拼音读音是：hé kuàng lín jiān xī wàn yuán。

壶中行坐可携天出自《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》，壶中行坐可携天的作者是：陆龟蒙。 壶中行坐可携天是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 壶中行坐可携天的释义是：壶中行坐可携天：意指在壶中行走和坐下，即可携带天空，比喻超脱尘世，心旷神怡的生活境界。 壶中行坐可携天是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 壶中行坐可携天的拼音读音是：hú zhōng xíng zuò kě xié

会辗飙轮见玉皇出自《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》，会辗飙轮见玉皇的作者是：陆龟蒙。 会辗飙轮见玉皇是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 会辗飙轮见玉皇的释义是：会辗飙轮见玉皇：意指诗人希望能够驾驭飞驰的车辆，得以见到天上的玉皇大帝。这里运用了夸张的修辞手法，表达了诗人对神仙境界的向往和追求。 会辗飙轮见玉皇是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 会辗飙轮见玉皇的拼音读音是：huì

莫言洞府能招隐出自《和袭美江南道中怀茅山广文南阳博士三首次韵》，莫言洞府能招隐的作者是：陆龟蒙。 莫言洞府能招隐是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 莫言洞府能招隐的释义是：莫言洞府能招隐：不要说洞府能够吸引隐士居住。这里的意思是，作者在表达对隐逸生活的向往，但认为真正的隐居并非仅靠洞府等自然条件就能实现。 莫言洞府能招隐是唐代诗人陆龟蒙的作品，风格是：诗。 莫言洞府能招隐的拼音读音是：mò