周密

浩然在存养出自《藏书示儿》，浩然在存养的作者是：周密。 浩然在存养是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 浩然在存养的释义是：胸怀正气，精神永存。 浩然在存养是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 浩然在存养的拼音读音是：hào rán zài cún yǎng。 浩然在存养是《藏书示儿》的第69句。 浩然在存养的上半句是：气以弱而踬。 浩然在存养的下半句是：不可以力致。 浩然在存养的全句是：浩然在存养

气以弱而踬出自《藏书示儿》，气以弱而踬的作者是：周密。 气以弱而踬是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 气以弱而踬的释义是：气以弱而踬：因气力薄弱而跌倒，比喻因力量不足而失败或受阻。 气以弱而踬是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 气以弱而踬的拼音读音是：qì yǐ ruò ér zhì。 气以弱而踬是《藏书示儿》的第68句。 气以弱而踬的上半句是： 气以实而刚。 气以弱而踬的下半句是： 浩然在存养

气以实而刚出自《藏书示儿》，气以实而刚的作者是：周密。 气以实而刚是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 气以实而刚的释义是：气以实而刚：指气质因充实而显得刚强。 气以实而刚是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 气以实而刚的拼音读音是：qì yǐ shí ér gāng。 气以实而刚是《藏书示儿》的第67句。 气以实而刚的上半句是：如人有元气。 气以实而刚的下半句是：气以弱而踬。 气以实而刚的全句是

如人有元气出自《藏书示儿》，如人有元气的作者是：周密。 如人有元气是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 如人有元气的释义是：如人有元气：比喻书籍蕴含着丰富的知识和精神力量，如同人体内蕴含的元气一样。 如人有元气是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 如人有元气的拼音读音是：rú rén yǒu yuán qì。 如人有元气是《藏书示儿》的第66句。 如人有元气的上半句是： 道之充诸身。

道之充诸身出自《藏书示儿》，道之充诸身的作者是：周密。 道之充诸身是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 道之充诸身的释义是：道之充诸身：意指道德、道义充满在全身，形容一个人道德修养极高，品德高尚。 道之充诸身是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 道之充诸身的拼音读音是：dào zhī chōng zhū shēn。 道之充诸身是《藏书示儿》的第65句。 道之充诸身的上半句是：虽多亦奚谓。

虽多亦奚谓出自《藏书示儿》，虽多亦奚谓的作者是：周密。 虽多亦奚谓是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 虽多亦奚谓的释义是：虽多亦奚谓：即使有很多书，又有什么用呢？这里表达了即使拥有很多书籍，但如果不能真正阅读和利用，那么这些书籍也就没有什么价值。 虽多亦奚谓是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 虽多亦奚谓的拼音读音是：suī duō yì xī wèi。 虽多亦奚谓是《藏书示儿》的第64句。

苟为不能然出自《藏书示儿》，苟为不能然的作者是：周密。 苟为不能然是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 苟为不能然的释义是：苟为不能然：如果勉强做不到的话。 苟为不能然是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 苟为不能然的拼音读音是：gǒu wèi bù néng rán。 苟为不能然是《藏书示儿》的第63句。 苟为不能然的上半句是：尊在道与义。 苟为不能然的下半句是：虽多亦奚谓。 苟为不能然的全句是

尊在道与义出自《藏书示儿》，尊在道与义的作者是：周密。 尊在道与义是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 尊在道与义的释义是：尊在道与义：尊崇道德和正义。 尊在道与义是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 尊在道与义的拼音读音是：zūn zài dào yǔ yì。 尊在道与义是《藏书示儿》的第62句。 尊在道与义的上半句是： 学问之所尊。 尊在道与义的下半句是： 苟为不能然。 尊在道与义的全句是

学问之所尊出自《藏书示儿》，学问之所尊的作者是：周密。 学问之所尊是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 学问之所尊的释义是：学问之所尊：指学问中最受尊敬、最崇高的一部分。 学问之所尊是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 学问之所尊的拼音读音是：xué wèn zhī suǒ zūn。 学问之所尊是《藏书示儿》的第61句。 学问之所尊的上半句是：不息行可至。 学问之所尊的下半句是：尊在道与义。

不息行可至出自《藏书示儿》，不息行可至的作者是：周密。 不息行可至是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 不息行可至的释义是：不息行可至：不停地前行，终能到达目的地。 不息行可至是宋代诗人周密的作品，风格是：诗。 不息行可至的拼音读音是：bù xī xíng kě zhì。 不息行可至是《藏书示儿》的第60句。 不息行可至的上半句是： 孰云道甚远。 不息行可至的下半句是： 学问之所尊。