李峤

真游下大千出自《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》，真游下大千的作者是：李峤。 真游下大千是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 真游下大千的释义是：真游下大千：指诗人仿佛在游历广阔无垠的宇宙，意指诗人胸怀壮志，心系天下。 真游下大千是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 真游下大千的拼音读音是：zhēn yóu xià dà qiān。 真游下大千是《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》的第2句。

闰节开重九出自《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》，闰节开重九的作者是：李峤。 闰节开重九是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 闰节开重九的释义是：闰九月九日幸总持寺登浮图应制 唐·李隆基 岁开白露金天节，节得重阳重九名。 闰节开重九，丰年歌大有。 总持登眺极，宝塔出云生。 九陌千门辟，三宫万乘行。 山川遥对望，宫殿迥分张。 瑞彩朝临镜，霓裳夜入霜。 愿因乘庆日，长与亿民昌。 释义： 闰九月九日

重入五弦歌出自《奉和七夕两仪殿会宴应制》，重入五弦歌的作者是：李峤。 重入五弦歌是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 重入五弦歌的释义是：重入五弦歌：指再次弹奏五弦琴并歌唱，比喻再次参与宴会或文化活动。 重入五弦歌是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 重入五弦歌的拼音读音是：zhòng rù wǔ xián gē。 重入五弦歌是《奉和七夕两仪殿会宴应制》的第8句。 重入五弦歌的上半句是： 谁言七襄咏

谁言七襄咏出自《奉和七夕两仪殿会宴应制》，谁言七襄咏的作者是：李峤。 谁言七襄咏是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 谁言七襄咏的释义是：“谁言七襄咏”中的“七襄”指的是古代神话中的织女，这里的“咏”是吟咏、赞颂的意思。整句话的意思是“谁说只有织女才值得赞颂”。在这里，诗人可能是在赞美宴会的盛况和美好，同时也借用了织女的形象来象征宴会的美丽和浪漫。 谁言七襄咏是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。

天机罢玉梭出自《奉和七夕两仪殿会宴应制》，天机罢玉梭的作者是：李峤。 天机罢玉梭是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 天机罢玉梭的释义是：天机罢玉梭：天上的织女停止了用玉梭织造云彩。这里“天机”指织女，古代神话中负责织云的仙女；“玉梭”是织女织布用的梭子，比喻云彩。整句意为织女停止了云彩的织造，暗指夜晚的来临。 天机罢玉梭是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 天机罢玉梭的拼音读音是：tiān jī

帝缕升银阁出自《奉和七夕两仪殿会宴应制》，帝缕升银阁的作者是：李峤。 帝缕升银阁是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 帝缕升银阁的释义是：帝缕升银阁：指皇帝的衣带升入银色的宫殿，形容皇帝的威仪和尊贵。 帝缕升银阁是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 帝缕升银阁的拼音读音是：dì lǚ shēng yín gé。 帝缕升银阁是《奉和七夕两仪殿会宴应制》的第5句。 帝缕升银阁的上半句是：桥渡鹊填河。

桥渡鹊填河出自《奉和七夕两仪殿会宴应制》，桥渡鹊填河的作者是：李峤。 桥渡鹊填河是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 桥渡鹊填河的释义是：桥渡鹊填河：指牛郎织女在七夕相会的传说，鹊桥连接银河两岸，喜鹊们搭建桥梁以方便他们相会。 桥渡鹊填河是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 桥渡鹊填河的拼音读音是：qiáo dù què tián hé。 桥渡鹊填河是《奉和七夕两仪殿会宴应制》的第4句。

查来人泛海出自《奉和七夕两仪殿会宴应制》，查来人泛海的作者是：李峤。 查来人泛海是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 查来人泛海的释义是：查来人泛海：查询远方来的人航海而来。 查来人泛海是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 查来人泛海的拼音读音是：chá lái rén fàn hǎi。 查来人泛海是《奉和七夕两仪殿会宴应制》的第3句。 查来人泛海的上半句是：仙期七夕过。 查来人泛海的下半句是

仙期七夕过出自《奉和七夕两仪殿会宴应制》，仙期七夕过的作者是：李峤。 仙期七夕过是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 仙期七夕过的释义是：仙期七夕过：指神话中的美好时光，即七夕节这一特殊的节日已经过去。在这里，“仙期”意味着超凡脱俗的时光，“七夕”则是指中国传统节日中的牛郎织女相会的日子。整句表达了在七夕这一特殊的日子里，美好的时光已经逝去。 仙期七夕过是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。

灵匹三秋会出自《奉和七夕两仪殿会宴应制》，灵匹三秋会的作者是：李峤。 灵匹三秋会是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 灵匹三秋会的释义是：灵匹：指美好的配偶。三秋：指三年，古代以秋季为一年之终，故称“三秋”。灵匹三秋会：指美好的配偶经过三年的等待才得以相聚。 灵匹三秋会是唐代诗人李峤的作品，风格是：诗。 灵匹三秋会的拼音读音是：líng pǐ sān qiū huì。