陈师道

多生绮语未经忏出自《别圆澄禅师》，多生绮语未经忏的作者是：陈师道。 多生绮语未经忏是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 多生绮语未经忏的释义是：“多生绮语未经忏”意为：前世说过的许多华丽却无益的言辞，未曾忏悔。 多生绮语未经忏是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 多生绮语未经忏的拼音读音是：duō shēng qǐ yǔ wèi jīng chàn。 多生绮语未经忏是《别圆澄禅师》的第7句。

万卷初无一言契出自《别圆澄禅师》，万卷初无一言契的作者是：陈师道。 万卷初无一言契是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 万卷初无一言契的释义是：《别圆澄禅师》中的“万卷初无一言契”释义为：虽然阅读了无数卷书籍，但最初时仍然没有一句话能够与之相契合。意指在刚开始阅读和学习的时候，很难找到与自己的思想和感受相契合的言语或知识。 万卷初无一言契是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。

早年着眼觑文字出自《别圆澄禅师》，早年着眼觑文字的作者是：陈师道。 早年着眼觑文字是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 早年着眼觑文字的释义是：早年着眼觑文字：指作者年轻时便开始专注于阅读和学习文字，追求知识和学问。 早年着眼觑文字是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 早年着眼觑文字的拼音读音是：zǎo nián zhe yǎn qù wén zì。 早年着眼觑文字是《别圆澄禅师》的第5句。

少待须臾莫苍猝出自《别圆澄禅师》，少待须臾莫苍猝的作者是：陈师道。 少待须臾莫苍猝是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 少待须臾莫苍猝的释义是：少待须臾莫苍猝：稍等片刻，不要急躁。 少待须臾莫苍猝是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 少待须臾莫苍猝的拼音读音是：shǎo dài xū yú mò cāng cù。 少待须臾莫苍猝是《别圆澄禅师》的第4句。 少待须臾莫苍猝的上半句是：

摩盘拭箸劝一饱出自《别圆澄禅师》，摩盘拭箸劝一饱的作者是：陈师道。 摩盘拭箸劝一饱是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 摩盘拭箸劝一饱的释义是：摩盘拭箸劝一饱：用摩盘（盛食物的器皿）擦拭筷子，劝人吃一顿饱饭。意指邀请他人共享美食，满足口腹之欲。 摩盘拭箸劝一饱是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 摩盘拭箸劝一饱的拼音读音是：mó pán shì zhù quàn yī bǎo。

呼我取别行问疾出自《别圆澄禅师》，呼我取别行问疾的作者是：陈师道。 呼我取别行问疾是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 呼我取别行问疾的释义是：呼我取别行问疾：呼唤我前来，去探望生病的僧人。这里的“别”指的是临别之际，“行问疾”则是去探望生病的僧人。 呼我取别行问疾是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 呼我取别行问疾的拼音读音是：hū wǒ qǔ bié xíng wèn jí。

法施老人卧不出出自《别圆澄禅师》，法施老人卧不出的作者是：陈师道。 法施老人卧不出是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 法施老人卧不出的释义是：法施老人卧不出：指佛门中一位乐于施法、传播佛法的高僧，即使年老体衰也愿意闭门不出，继续致力于布道和传授佛法。 法施老人卧不出是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 法施老人卧不出的拼音读音是：fǎ shī lǎo rén wò bù chū。

今朝有行履出自《次韵应物有叹黄楼》，今朝有行履的作者是：陈师道。 今朝有行履是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 今朝有行履的释义是：今朝有行履：今日有行动，有出行。 今朝有行履是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 今朝有行履的拼音读音是：jīn cháo yǒu xíng lǚ。 今朝有行履是《次韵应物有叹黄楼》的第24句。 今朝有行履的上半句是： 惊倒楼前人。 今朝有行履的全句是：惊倒楼前人

惊倒楼前人出自《次韵应物有叹黄楼》，惊倒楼前人的作者是：陈师道。 惊倒楼前人是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 惊倒楼前人的释义是：惊倒楼前人：指黄楼之高，令人惊叹，以至于站在楼前的人都感到震惊，仿佛要被其高度所倾倒。 惊倒楼前人是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 惊倒楼前人的拼音读音是：jīng dào lóu qián rén。 惊倒楼前人是《次韵应物有叹黄楼》的第23句。

天语含深旨出自《次韵应物有叹黄楼》，天语含深旨的作者是：陈师道。 天语含深旨是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 天语含深旨的释义是：天语含深旨：天意或神意中蕴含着深刻的含义。 天语含深旨是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 天语含深旨的拼音读音是：tiān yǔ hán shēn zhǐ。 天语含深旨是《次韵应物有叹黄楼》的第22句。 天语含深旨的上半句是： 一朝陵谷变。 天语含深旨的下半句是