陈师道

一日堂成四海知出自《拱翠亭》，一日堂成四海知的作者是：陈师道。 一日堂成四海知是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 一日堂成四海知的释义是：一日堂成四海知，意为：一座殿堂一旦建成，便四海皆知。形容事物一旦成就，声名远扬。 一日堂成四海知是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 一日堂成四海知的拼音读音是：yī rì táng chéng sì hǎi zhī。 一日堂成四海知是《拱翠亭》的第2句。

千年茅竹蔽幽奇出自《拱翠亭》，千年茅竹蔽幽奇的作者是：陈师道。 千年茅竹蔽幽奇是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 千年茅竹蔽幽奇的释义是：千年茅竹蔽幽奇，意指历经千年的茅竹覆盖着幽静奇特的自然景观。这里的“蔽”字描绘了茅竹茂密，遮天蔽日的景象，营造出一种神秘、幽静的氛围。 千年茅竹蔽幽奇是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 千年茅竹蔽幽奇的拼音读音是：qiān nián máo zhú bì

浩荡沧溟没白鸥出自《送郑祠部》，浩荡沧溟没白鸥的作者是：陈师道。 浩荡沧溟没白鸥是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 浩荡沧溟没白鸥的释义是：浩荡沧溟没白鸥：辽阔的海洋吞噬了白色的海鸥。 浩荡沧溟没白鸥是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 浩荡沧溟没白鸥的拼音读音是：hào dàng cāng míng méi bái ōu。 浩荡沧溟没白鸥是《送郑祠部》的第8句。 浩荡沧溟没白鸥的上半句是：

拟登碣石临朝日出自《送郑祠部》，拟登碣石临朝日的作者是：陈师道。 拟登碣石临朝日是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 拟登碣石临朝日的释义是：拟登碣石临朝日：想象自己登上碣石山，俯瞰朝廷的景象。 拟登碣石临朝日是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 拟登碣石临朝日的拼音读音是：nǐ dēng jié shí lín cháo rì。 拟登碣石临朝日是《送郑祠部》的第7句。 拟登碣石临朝日的上半句是

数经奇运得销忧出自《送郑祠部》，数经奇运得销忧的作者是：陈师道。 数经奇运得销忧是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 数经奇运得销忧的释义是：数经奇运得销忧：经历了多次奇特的际遇，得以消解忧愁。 数经奇运得销忧是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 数经奇运得销忧的拼音读音是：shù jīng qí yùn dé xiāo yōu。 数经奇运得销忧是《送郑祠部》的第6句。 数经奇运得销忧的上半句是

四著儒冠甘送老出自《送郑祠部》，四著儒冠甘送老的作者是：陈师道。 四著儒冠甘送老是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 四著儒冠甘送老的释义是：四著儒冠甘送老：四次科举落第，甘愿终老于儒生之身。 四著儒冠甘送老是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 四著儒冠甘送老的拼音读音是：sì zhù rú guān gān sòng lǎo。 四著儒冠甘送老是《送郑祠部》的第5句。 四著儒冠甘送老的上半句是

不为寒乡尽岁留出自《送郑祠部》，不为寒乡尽岁留的作者是：陈师道。 不为寒乡尽岁留是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不为寒乡尽岁留的释义是：不为寒乡尽岁留：不愿在偏远的家乡度过整个岁月。 不为寒乡尽岁留是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不为寒乡尽岁留的拼音读音是：bù wèi hán xiāng jǐn suì liú。 不为寒乡尽岁留是《送郑祠部》的第4句。 不为寒乡尽岁留的上半句是：

又须急诏登天去出自《送郑祠部》，又须急诏登天去的作者是：陈师道。 又须急诏登天去是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 又须急诏登天去的释义是：又须急诏登天去：再次紧急地召唤他上天去任职。这里指诗人希望好友郑祠部能够再次得到皇帝的征召，担任重要的官职。 又须急诏登天去是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 又须急诏登天去的拼音读音是：yòu xū jí zhào dēng tiān qù。

有亲八十更何求出自《送郑祠部》，有亲八十更何求的作者是：陈师道。 有亲八十更何求是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 有亲八十更何求的释义是：有亲八十更何求：有亲人年过八十，还有什么更高的追求呢？这句话表达了诗人对亲情至上的感慨，认为拥有长寿的亲人就是人生最大的幸福，无需其他追求。 有亲八十更何求是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 有亲八十更何求的拼音读音是：yǒu qīn bā shí

持节还家未白头出自《送郑祠部》，持节还家未白头的作者是：陈师道。 持节还家未白头是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 持节还家未白头的释义是：持节还家未白头：坚守节操，回家时还未到白发苍苍的年纪。这句话表达了诗人对郑祠部坚守节操的赞美，以及对其年轻就归隐的惋惜之情。 持节还家未白头是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 持节还家未白头的拼音读音是：chí jié hái jiā wèi bái