陈师道

是非荣辱不到处出自《题画李白真》，是非荣辱不到处的作者是：陈师道。 是非荣辱不到处是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 是非荣辱不到处的释义是：是非荣辱不到处，意指无论对错、荣誉与耻辱都无法触及李白的心灵，表明他超脱世俗，不拘泥于世间的名利得失。 是非荣辱不到处是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 是非荣辱不到处的拼音读音是：shì fēi róng rǔ bù dào chù。

眼前纷纷那得顾出自《题画李白真》，眼前纷纷那得顾的作者是：陈师道。 眼前纷纷那得顾是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 眼前纷纷那得顾的释义是：眼前纷纷那得顾：眼前的事物繁多，哪里有时间顾及。 眼前纷纷那得顾是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 眼前纷纷那得顾的拼音读音是：yǎn qián fēn fēn nà dé gù。 眼前纷纷那得顾是《题画李白真》的第22句。 眼前纷纷那得顾的上半句是：

仰视云空鸿鹄举出自《题画李白真》，仰视云空鸿鹄举的作者是：陈师道。 仰视云空鸿鹄举是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 仰视云空鸿鹄举的释义是：仰视云空鸿鹄举：抬头仰望天空，大雁高飞。鸿鹄，比喻有远大志向的人。此句意指诗人抬头仰望天空，看到高飞的鸿鹄，以表达对李白志向远大的赞赏。 仰视云空鸿鹄举是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 仰视云空鸿鹄举的拼音读音是：yǎng shì yún kōng

岂是从来骨相屯出自《题画李白真》，岂是从来骨相屯的作者是：陈师道。 岂是从来骨相屯是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 岂是从来骨相屯的释义是：岂是从来骨相屯：意思是难道他生来就命运多舛、坎坷不平吗？这里的“骨相”指人的天赋和命运，“屯”表示艰难、不顺。诗人通过这句话表达了对李白坎坷命运的感慨。 岂是从来骨相屯是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 岂是从来骨相屯的拼音读音是：qǐ shì

袖手犹怀脱靴气出自《题画李白真》，袖手犹怀脱靴气的作者是：陈师道。 袖手犹怀脱靴气是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 袖手犹怀脱靴气的释义是：袖手犹怀脱靴气：形容诗人李白即使不做官，也保持着高洁傲岸的气质。袖手，形容闲散无所事事；脱靴气，指脱靴时的高傲神态，此处比喻李白那种超然物外、不问世事的风度。 袖手犹怀脱靴气是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 袖手犹怀脱靴气的拼音读音是：xiù

禁省不识将军尊出自《题画李白真》，禁省不识将军尊的作者是：陈师道。 禁省不识将军尊是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 禁省不识将军尊的释义是：禁省不识将军尊，意为在宫禁之中不认识将军的尊贵身份。这里的“禁省”指的是皇宫内院，而“将军尊”则是指将军的高贵身份。整句表达了在深宫之中，身份尊贵的人可能也难以被人识出。 禁省不识将军尊是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 禁省不识将军尊的拼音读音是

平生潦倒饱丘园出自《题画李白真》，平生潦倒饱丘园的作者是：陈师道。 平生潦倒饱丘园是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 平生潦倒饱丘园的释义是：一生坎坷，常常在田园中度过。 平生潦倒饱丘园是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 平生潦倒饱丘园的拼音读音是：píng shēng lǎo dào bǎo qiū yuán。 平生潦倒饱丘园是《题画李白真》的第17句。 平生潦倒饱丘园的上半句是

不用更着山岩里出自《题画李白真》，不用更着山岩里的作者是：陈师道。 不用更着山岩里是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不用更着山岩里的释义是：“不用更着山岩里”意思是：不必再添加山岩里的景物。 不用更着山岩里是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 不用更着山岩里的拼音读音是：bù yòng gèng zhe shān yán lǐ。 不用更着山岩里是《题画李白真》的第16句。

乌纱白纻真天人出自《题画李白真》，乌纱白纻真天人的作者是：陈师道。 乌纱白纻真天人是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 乌纱白纻真天人的释义是：乌纱白纻真天人：指诗人李白穿着乌纱帽、白麻布衣服，宛如仙人一般。这里的“乌纱白纻”是指古代士人的服饰，用以形容李白形象非凡，有超凡脱俗之感。 乌纱白纻真天人是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 乌纱白纻真天人的拼音读音是：wū shā bái zhù

分明尚带金井水出自《题画李白真》，分明尚带金井水的作者是：陈师道。 分明尚带金井水是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 分明尚带金井水的释义是：分明尚带金井水：诗中描绘李白画像上的酒痕仿佛还带着酒井中的水，形象地表现了李白饮酒后的醉态。 分明尚带金井水是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 分明尚带金井水的拼音读音是：fēn míng shàng dài jīn jǐng shuǐ。