陈师道

绿衣犹记识黄裳出自《杨夫人挽词》，绿衣犹记识黄裳的作者是：陈师道。 绿衣犹记识黄裳是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 绿衣犹记识黄裳的释义是：绿衣犹记识黄裳：身穿绿衣的杨夫人仍记得她曾经认得身穿黄裳的丈夫。这句话表达了杨夫人对已故丈夫的深切怀念之情。 绿衣犹记识黄裳是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 绿衣犹记识黄裳的拼音读音是：lǜ yī yóu jì shí huáng shang。

绛幔未经亲宋母出自《杨夫人挽词》，绛幔未经亲宋母的作者是：陈师道。 绛幔未经亲宋母是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 绛幔未经亲宋母的释义是：“绛幔未经亲宋母”这句话的意思是：红色的幔帐还没有让杨夫人的母亲亲自触摸过。这句话通常用来形容杨夫人去世时，她的母亲还未及见到她最后一面，表达了深切的悲痛和对未完成的亲情的遗憾。 绛幔未经亲宋母是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。

十念收功到净方出自《杨夫人挽词》，十念收功到净方的作者是：陈师道。 十念收功到净方是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 十念收功到净方的释义是：“十念收功到净方”意味着通过十念（即十次念佛或冥想）的修行，可以达到心灵清净的境界。这里的“功”指的是修行的成果，“净方”指的是纯净无染的状态。 十念收功到净方是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 十念收功到净方的拼音读音是：shí niàn shōu

百年积庆钟连璧出自《杨夫人挽词》，百年积庆钟连璧的作者是：陈师道。 百年积庆钟连璧是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百年积庆钟连璧的释义是：百年积庆钟连璧：指杨夫人生前积德深厚，福泽连绵，如同钟声连绵不断，宝玉相辉映。寓意杨夫人一生积德行善，福祉连连。 百年积庆钟连璧是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百年积庆钟连璧的拼音读音是：bǎi nián jī qìng zhōng lián bì

湖边丹旐已飞扬出自《杨夫人挽词》，湖边丹旐已飞扬的作者是：陈师道。 湖边丹旐已飞扬是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 湖边丹旐已飞扬的释义是：湖边丹旐已飞扬：湖畔的红色旌旗已经飘扬起来，通常用来形容丧葬仪式的举行。丹旐，古代丧葬时用的红色旗帜，这里代指丧葬事宜。飞扬，飘扬，表示旌旗在风中猎猎作响，形象地描绘出送葬的场面。 湖边丹旐已飞扬是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。

初说南奔道路长出自《杨夫人挽词》，初说南奔道路长的作者是：陈师道。 初说南奔道路长是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 初说南奔道路长的释义是：初说南奔道路长：初次听说向南迁徙的路途遥远。 初说南奔道路长是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 初说南奔道路长的拼音读音是：chū shuō nán bēn dào lù zhǎng。 初说南奔道路长是《杨夫人挽词》的第1句。 初说南奔道路长的下半句是

千丈竿头试手看出自《送林朝奉》，千丈竿头试手看的作者是：陈师道。 千丈竿头试手看是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 千丈竿头试手看的释义是：千丈竿头试手看：比喻学问、技艺已经达到了很高的境界，现在要更进一步去尝试、挑战更高的目标。 千丈竿头试手看是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 千丈竿头试手看的拼音读音是：qiān zhàng gān tóu shì shǒu kàn。

欲逃富贵疑无地出自《送林朝奉》，欲逃富贵疑无地的作者是：陈师道。 欲逃富贵疑无地是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 欲逃富贵疑无地的释义是：想要逃避富贵却不知该往何处躲避。 欲逃富贵疑无地是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 欲逃富贵疑无地的拼音读音是：yù táo fù guì yí wú dì。 欲逃富贵疑无地是《送林朝奉》的第7句。 欲逃富贵疑无地的上半句是：百围已试雪霜寒。

百围已试雪霜寒出自《送林朝奉》，百围已试雪霜寒的作者是：陈师道。 百围已试雪霜寒是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 百围已试雪霜寒的释义是：“百围已试雪霜寒”意指树木经历百年的风霜雪雨，已然坚忍不拔。这里的“百围”指的是树木的粗围，比喻树木的年岁；“试”则表示经历、经受；“雪霜寒”指寒冷的冬天和雪霜的考验。整句表达了林朝奉坚韧不拔的精神。 百围已试雪霜寒是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。

四壁未堪风雨夕出自《送林朝奉》，四壁未堪风雨夕的作者是：陈师道。 四壁未堪风雨夕是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 四壁未堪风雨夕的释义是：四壁未堪风雨夕：房屋四壁经受不住风雨的夜晚。 四壁未堪风雨夕是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 四壁未堪风雨夕的拼音读音是：sì bì wèi kān fēng yǔ xī。 四壁未堪风雨夕是《送林朝奉》的第5句。 四壁未堪风雨夕的上半句是