陈师道

已复逐飘蓬出自《晚立》，已复逐飘蓬的作者是：陈师道。 已复逐飘蓬是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 已复逐飘蓬的释义是：已复逐飘蓬：已经如同随风飘荡的蓬草一样，形容人生漂泊不定。 已复逐飘蓬是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 已复逐飘蓬的拼音读音是：yǐ fù zhú piāo péng。 已复逐飘蓬是《晚立》的第8句。 已复逐飘蓬的上半句是： 未休嗤土偶。 已复逐飘蓬的全句是：未休嗤土偶

未休嗤土偶出自《晚立》，未休嗤土偶的作者是：陈师道。 未休嗤土偶是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 未休嗤土偶的释义是：未休嗤土偶：指未停止嘲笑那些土制的偶像，比喻对那些自以为是、不知变通的人进行讽刺或批评。 未休嗤土偶是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 未休嗤土偶的拼音读音是：wèi xiū chī tǔ ǒu。 未休嗤土偶是《晚立》的第7句。 未休嗤土偶的上半句是：家山一顾中。

家山一顾中出自《晚立》，家山一顾中的作者是：陈师道。 家山一顾中是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 家山一顾中的释义是：家山一顾中：一眼望去尽是家乡的山景。 家山一顾中是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 家山一顾中的拼音读音是：jiā shān yī gù zhōng。 家山一顾中是《晚立》的第6句。 家山一顾中的上半句是： 禹迹千年后。 家山一顾中的下半句是： 未休嗤土偶。

禹迹千年后出自《晚立》，禹迹千年后的作者是：陈师道。 禹迹千年后是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 禹迹千年后的释义是：禹迹千年后，意指大禹治水留下的遗迹经过千年仍然存在。这里的“禹迹”指的是大禹治水时留下的历史痕迹，而“千年后”则强调这种痕迹历经时间的考验，依然清晰可见，象征着大禹的功绩和智慧被后人铭记。 禹迹千年后是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 禹迹千年后的拼音读音是：yǔ jì

野旷自多风出自《晚立》，野旷自多风的作者是：陈师道。 野旷自多风是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 野旷自多风的释义是：野旷自多风：空旷的地方自然风多。 野旷自多风是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 野旷自多风的拼音读音是：yě kuàng zì duō fēng。 野旷自多风是《晚立》的第4句。 野旷自多风的上半句是： 地平宜落日。 野旷自多风的下半句是： 禹迹千年后。 野旷自多风的全句是

地平宜落日出自《晚立》，地平宜落日的作者是：陈师道。 地平宜落日是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 地平宜落日的释义是：地平宜落日：指太阳在水平的地平线上落下，形容日落时的景象。 地平宜落日是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 地平宜落日的拼音读音是：dì píng yí luò rì。 地平宜落日是《晚立》的第3句。 地平宜落日的上半句是：倚墙梨颊红。 地平宜落日的下半句是：野旷自多风。

倚墙梨颊红出自《晚立》，倚墙梨颊红的作者是：陈师道。 倚墙梨颊红是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 倚墙梨颊红的释义是：倚墙梨颊红：形容女子靠墙而立，脸颊因害羞或激动而泛起红晕，如同梨花般娇艳。 倚墙梨颊红是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 倚墙梨颊红的拼音读音是：yǐ qiáng lí jiá hóng。 倚墙梨颊红是《晚立》的第2句。 倚墙梨颊红的上半句是：绕舍苔衣积。

绕舍苔衣积出自《晚立》，绕舍苔衣积的作者是：陈师道。 绕舍苔衣积是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 绕舍苔衣积的释义是：绕舍苔衣积：指房屋周围的青苔积累得越来越多。 绕舍苔衣积是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 绕舍苔衣积的拼音读音是：rào shě tái yī jī。 绕舍苔衣积是《晚立》的第1句。 绕舍苔衣积的下半句是：倚墙梨颊红。 绕舍苔衣积的全句是：绕舍苔衣积，倚墙梨颊红。

书达得无愁出自《寄兖州张龙图文潜二首》，书达得无愁的作者是：陈师道。 书达得无愁是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 书达得无愁的释义是：书信送达无烦恼。 书达得无愁是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 书达得无愁的拼音读音是：shū dá dé wú chóu。 书达得无愁是《寄兖州张龙图文潜二首》的第8句。 书达得无愁的上半句是： 寄书愁不达。 书达得无愁的全句是：寄书愁不达，书达得无愁。

寄书愁不达出自《寄兖州张龙图文潜二首》，寄书愁不达的作者是：陈师道。 寄书愁不达是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 寄书愁不达的释义是：寄书愁不达：书信难以送达，表达了诗人对远方亲人或友人的思念之情，以及对书信未能顺利到达的忧虑和惆怅。 寄书愁不达是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 寄书愁不达的拼音读音是：jì shū chóu bù dá。 寄书愁不达是《寄兖州张龙图文潜二首》的第7句。