陈师道

戒力得扶颠出自《别宝讲主》，戒力得扶颠的作者是：陈师道。 戒力得扶颠是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 戒力得扶颠的释义是：戒力得扶颠：指通过戒律的力量，得以扶持并稳定自己，防止迷失方向。 戒力得扶颠是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 戒力得扶颠的拼音读音是：jiè lì dé fú diān。 戒力得扶颠是《别宝讲主》的第4句。 戒力得扶颠的上半句是： 咒功先服猛。 戒力得扶颠的下半句是：

咒功先服猛出自《别宝讲主》，咒功先服猛的作者是：陈师道。 咒功先服猛是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 咒功先服猛的释义是：咒功先服猛，意指在施展法术或咒语之前，首先要使自己处于强大的状态。这里的“咒功”指的是施展咒语的能力，“先服猛”则表示先要使自己变得强大或猛烈。 咒功先服猛是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 咒功先服猛的拼音读音是：zhòu gōng xiān fú měng。

他方有胜缘出自《别宝讲主》，他方有胜缘的作者是：陈师道。 他方有胜缘是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 他方有胜缘的释义是：他方有胜缘：指对方有更好的缘分和机遇。 他方有胜缘是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 他方有胜缘的拼音读音是：tā fāng yǒu shèng yuán。 他方有胜缘是《别宝讲主》的第2句。 他方有胜缘的上半句是：此地相逢晚。 他方有胜缘的下半句是： 咒功先服猛。

此地相逢晚出自《别宝讲主》，此地相逢晚的作者是：陈师道。 此地相逢晚是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 此地相逢晚的释义是：此地相逢晚：指在晚年才在此地相逢，表达了相逢之晚的遗憾与惋惜。 此地相逢晚是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 此地相逢晚的拼音读音是：cǐ dì xiāng féng wǎn。 此地相逢晚是《别宝讲主》的第1句。 此地相逢晚的下半句是：他方有胜缘。 此地相逢晚的全句是

老子不婆娑出自《除夜》，老子不婆娑的作者是：陈师道。 老子不婆娑是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 老子不婆娑的释义是：老子不婆娑：老子，这里指诗的作者；婆娑，原指舞姿优美，这里比喻世俗的欢乐。整句意为：我并不沉溺于世俗的欢乐。 老子不婆娑是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 老子不婆娑的拼音读音是：lǎo zi bù pó suō。 老子不婆娑是《除夜》的第8句。 老子不婆娑的上半句是：

西归端著便出自《除夜》，西归端著便的作者是：陈师道。 西归端著便是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 西归端著便的释义是：“西归端著便”意为：西行归去意甚坚决。 西归端著便是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 西归端著便的拼音读音是：xī guī duān zhù biàn。 西归端著便是《除夜》的第7句。 西归端著便的上半句是：留年睡作魔。 西归端著便的下半句是：老子不婆娑。

留年睡作魔出自《除夜》，留年睡作魔的作者是：陈师道。 留年睡作魔是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 留年睡作魔的释义是：留年睡作魔：指在除夕之夜，人们贪睡，仿佛被某种魔力所吸引，不愿起床迎接新年的到来。这里的“魔”字用来形容睡意之强烈，使得人们仿佛被某种神秘的力量所控制。 留年睡作魔是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 留年睡作魔的拼音读音是：liú nián shuì zuò mó。

遁世名为累出自《除夜》，遁世名为累的作者是：陈师道。 遁世名为累是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 遁世名为累的释义是：遁世名为累：隐居避世，以求超脱尘世纷扰，却反而给自己带来了麻烦和负担。 遁世名为累是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 遁世名为累的拼音读音是：dùn shì míng wèi lèi。 遁世名为累是《除夜》的第5句。 遁世名为累的上半句是：更觉后生多。 遁世名为累的下半句是

更觉后生多出自《除夜》，更觉后生多的作者是：陈师道。 更觉后生多是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 更觉后生多的释义是：感慨年长之后，感觉年轻一代人更加充满活力和潜力。 更觉后生多是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 更觉后生多的拼音读音是：gèng jué hòu shēng duō。 更觉后生多是《除夜》的第4句。 更觉后生多的上半句是： 悬知暮景促。 更觉后生多的下半句是： 遁世名为累。

悬知暮景促出自《除夜》，悬知暮景促的作者是：陈师道。 悬知暮景促是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 悬知暮景促的释义是：悬知暮景促：预感晚景（晚年时光）过得很快。 悬知暮景促是宋代诗人陈师道的作品，风格是：诗。 悬知暮景促的拼音读音是：xuán zhī mù jǐng cù。 悬知暮景促是《除夜》的第3句。 悬知暮景促的上半句是：所馀能几何。 悬知暮景促的下半句是：更觉后生多。